Was geschah mit den polnischen Calvinisten?

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Laut Wikipedia-Artikel über Calvinismus:

Obwohl ein Großteil von Calvins Werk in Genf stattfand, verbreiteten seine Veröffentlichungen seine Ideen einer "richtig" reformierten Kirche in vielen Teilen Europas. […] Es war einflussreich in Frankreich, Litauen und Polen.

Heute ist die überwiegende Mehrheit der religiösen Bevölkerung Litauens und Polens römisch-katholisch. Die protestantische Minderheit ist überraschenderweise überwiegend lutherisch.

Die relative Bedeutungslosigkeit der calvinistischen Kirche in Polen scheint nicht mit den jüngsten Gräueltaten des Zweiten Weltkriegs zusammenzuhängen, da aus der polnischen Volkszählung von 1931 (insbesondere Seite 15) klar hervorgeht:

  1. Die Protestanten waren bereits in der Minderheit und repräsentierten einen kleinen Prozentsatz der polnischen Bevölkerung
  2. Die deutschsprachige Bevölkerung war in der protestantischen Bevölkerung überrepräsentiert (ca. 2/3 der Protestanten waren Deutsche, nur 1/3 waren Polen), was erklärt, warum der Protestantismus in Polen nach dem 2. zu den Gräueltaten, die speziell auf die Oberschicht der Polen abzielen, einschließlich natürlich Kleriker).
  3. Die überwiegende Mehrheit der Protestanten waren Lutheraner, auch in der polnischsprachigen Bevölkerung. Es scheint, dass die Volkszählung leider unter den unterschiedlichen Tendenzen innerhalb des Protestantismus besonders verwirrend ist, aber hier innerhalb der Protestanten erklärten sich nur 39% der ethnischen Polen und 49% der Bevölkerung als nicht "lutherisch". Es überrascht also nicht, dass Deutsche hauptsächlich Lutheraner waren, was noch überraschender ist, dass Polen es waren Auch meist lutherisch.

In der Vergangenheit, im polnisch-litauischen Commonwealth, scheint es, dass der Protestantismus einen viel größeren Einfluss hatte als heute, da er 8 % der Bevölkerung ausmachte und wahrscheinlich einen viel größeren Prozentsatz unter den Adligen (eine Situation, die sehr ähnlich der von Frankreich damals, bevor die Verfolgungen gegen die Hugenotten begannen).

Da Polen jedoch eine lange Tradition religiöser Toleranz hat, sehe ich keine Anzeichen für eine nennenswerte Diskriminierung von Protestanten durch andere nicht-evangelische Polen. Meine Frage ist: Wann und warum nahm der Einfluss des Calvinismus in Polen ab?


Es gab nie viele polnische Calvinisten. Polen zeigte sich zu Beginn vielversprechend für die calvinistische Sache, aber diese frühen Hoffnungen trugen wenig Früchte. Der Calvinismus und der Protestantismus im Allgemeinen konnten sich in der polnischen Bevölkerung nicht durchsetzen. Ohne starke Führer und der Konkurrenz durch das Luthertum verlor der polnische Calvinismus bald an Schwung.

Die protestantische Sache wurde in Polen bald durch interne Streitigkeiten zwischen Lutheranern, Calvinisten und Antitrinitariern geschwächt. Es hat die unteren Klassen nie stark ergriffen; und, mit Ausnahme eines Lasco, nie einen Meister der Befehlsgewalt entwickelt.

- Walker, Williston. Johannes Calvin: Der Organisator des reformierten Protestantismus. Wipf und Aktienverlage, 2004.

Wie in Frankreich fand der Calvinismus mehr anfängliche Anhänger im polnischen Adel als in der Bauernschaft. Aber die Anziehungskraft des calvinistischen Glaubens auf Adlige nahm mit der Entwicklung und Weiterentwicklung seiner Theologie ab. Ohne die Unterstützung des einfachen Volkes oder der Magnaten ging der Calvinismus in einen langwierigen Niedergang.

Calvin betonte die Unbesiegbarkeit der wahren Kirche und die absolute Autonomie der einzelnen Gemeinden; dies hätte den Magnaten und Adligen sicherlich gepasst und ihnen die Herrschaft in jeder Gemeinde als natürliches Recht garantiert. Später entwickelte sich die Bewegung zur Stärkung der Disziplin und zur Verschärfung der Forderungen der sichtbaren Kirche, eine Tendenz zur strenge christliche Bräuche, die dem polnischen Adel fraglos nicht gefallen haben.

- Kloczowski, Jerzy. Eine Geschichte des polnischen Christentums. Cambridge University Press, 2000.

Die wenige calvinistische Präsenz, die noch verweilte, wurde weitgehend ausgelöscht nach der Mitte des 17. Jahrhunderts. Konfrontiert mit Invasionen und ausländischer Besatzung, wurde der polnische Katholizismus von Johann II. Kasimir von Polen mit dem Lwów-Eid befeuert.

Die schwedische Invasion Polens führte zur endgültigen katholischen Bekehrung. Johannes Casimir schwor der Jungfrau einen Eid, sich ihrem Schutz zu unterwerfen, wenn Polen gerettet werden sollte, und 1657 war Polen … der Adel [hatte] bereits die protestantische Sache verlassen.

- Cooper, J. P., Hrsg. **Die neue moderne Geschichte von Cambridge. vol. 4. Cambridge University Press, 1990. **

Der Anstieg der katholischen religiösen Intoleranz während dieser von Konflikten heimgesuchten Zeit führte zur Zerstörung der meisten calvinistischen Gemeinschaften in Polen.

Verheerende Kriege, Invasionen und Bürgerkriege in der zweiten Hälfte des 17. wegen zunehmend intoleranter katholischer Meinung häufig verboten; unter solchen Umständen beschuldigten die Katholiken die „Ketzer“ gewöhnlich der Zusammenarbeit mit den Invasoren.

- Kloczowski, Jerzy. Eine Geschichte des polnischen Christentums. Cambridge University Press, 2000.


Nun, das Wann ist relativ einfach. Es geschah im 17. Jahrhundert. Hier ist eine religiöse Karte von Polen im Jahr 1573 (calvinistische Gebiete in Lila):

… und so sah es um 1750 aus (keine Calvinisten):

Wenn man ein bisschen zwischen den Zeilen liest, scheint der Glaube beim Adel und der Finanzelite am stärksten gewesen zu sein und hat bei der Bauernschaft nie wirklich großen Einzug gehalten.

Das Problem war, dass das 17. Jahrhundert auch die Zeit war, in der König Gustavs Schweden nach Mitteleuropa stürmten und einen Großteil Nord- und Westpolens eroberten. Der Konflikt hatte eine religiöse Dimension, so dass Calvinisten und Lutheraner dazu neigten, sich auf die Seite der Schweden zu stellen. Das funktionierte gut für sie, während die Schweden ihr Territorium hielten, aber nicht so sehr, als die schwedischen Truppen den Krieg verloren und nach Hause gingen. In der Folgezeit wurde jeder, der die von Schweden geführten protestantischen Kräfte unterstützt hatte, als illoyal angesehen.

Danach wurden diskriminierende Gesetze viel akzeptabler und einige der radikaleren protestantischen Sekten wurden regelrecht verboten. Das Ergebnis war, dass Polen zu einem der bemerkenswerteren Erfolge der Gegenreformation wurde.


Die beunruhigenden Trends in Amerikas ‘Calvinist Revival’

Als Mark Oppenheimer erklärte, dass „der Evangelikalismus inmitten einer calvinistischen Wiederbelebung ist“ in Die New York Times Anfang dieses Jahres lag er nur teilweise richtig.

Laut einer Barna-Umfrage aus dem Jahr 2010 beschreiben etwa drei von zehn protestantischen Führern ihre Kirche als „calvinistisch oder reformiert“, ein statistisch unveränderter Anteil gegenüber einem Jahrzehnt zuvor. Laut der Forschungsgruppe „gibt diese Forschung keine erkennbaren Beweise dafür, dass es in den letzten zehn Jahren einen reformierten Wandel unter den US-Gemeindeleitern gegeben hat.“

Und doch hat Oppenheimer Recht, dass etwas ist Aufregung unter amerikanischen Calvinisten (denjenigen, die an einem theologischen System festhalten, das sich auf menschliche Sündhaftigkeit und Gottes Souveränität konzentriert, das vom Reformator John Calvin aus dem 16. Jahrhundert stammt). Während calvinistische Protestanten – darunter Presbyterianer, einige Baptisten und die niederländisch-reformierten – von Anfang an Teil des amerikanischen religiösen Gefüges waren, weist Oppenheimer auf eine lautere und sichtbarere Sorte hin, die in den letzten Jahren an Bedeutung gewonnen hat.

Foto mit freundlicher Genehmigung von Thierry Ehrmann (http://bit.ly/1jNYRlh)

Sie wurden die „jungen, unruhigen und reformierten“ oder Neo-Calvinisten genannt, und sie sind hochmobilisiert und zunehmend einflussreich. Ihre Bücher schneiden auf dem Markt gut ab (siehe John Piper oder Paul David Tripp), ihre Führer schmücken die Listen der beliebtesten christlichen Blogger (siehe The Gospel Coalition and Resurgence) und sie haben lebendige Trainingsgelände für die Gewinnung neuer Rekruten geschaffen ( siehe Reformed Theological Seminary, Westminster Theological Seminary und The Southern Baptist Theological Seminary).

Diese Art von Calvinisten ist eine Kraft, mit der man rechnen muss. Aber wie bei jeder Bewegung ist Amerikas calvinistische Wiederbelebung eine gemischte Mischung. Niemand kann leugnen, dass viele durch diese Kirchen und Führer zum Glauben gekommen sind. Die Bewegung ist streng theologisch, was sicherlich einer ihrer größten Beiträge ist. So wie uns Quäker viel über Stille lehren, Mennoniten uns viel über Frieden und Anglikaner viel über Liturgie lehren, so spornen uns Calvinisten mit ihrer intellektuellen Strenge an.

Und doch gibt es von meiner Seite aus mehrere beunruhigende Trends, die angegangen werden müssen, wenn diese treue Fraktion hofft, von einem christlichen Nischenkader zu einer nachhaltigen und mehr Mainstream-Bewegung zu gelangen.

ISOLATIONISMUS
Einer der Marker der neokalvinistischen Bewegung ist der Isolationismus. Meine reformierten Freunde konsumieren calvinistische Blogs und calvinistische Bücher, besuchen calvinistische Konferenzen und schließen sich calvinistischen Gemeinden mit calvinistischen Predigern an. Sie lernen selten von oder engagieren sich mit denen außerhalb ihrer Tradition. (Meiner Meinung nach ist dieser Trend bei Führungskräften weniger verbreitet als bei den durchschnittlichen Anhängern.)

Die nachhaltigsten religiösen Bewegungen sind jedoch diejenigen, die bereit sind, harte, vollmundige Fragen zu stellen, während sie mit mehr als nur mit Karikaturen anderer Traditionen interagieren. Wenn Neo-Calvinisten isolieren und isolieren, konzentrieren sie sich hyper-fokussiert auf jene Lehren, die ihre Tradition betont, und degradieren andere Aspekte in den Status des Nachdenkens. Der christliche Glaube soll gelebt und nicht nur intellektuell angeeignet werden. Dies erfordert die Vermischung mit anderen, die Jesus nachfolgen, in der Heiligen Schrift verwurzelt sind und auf eine wiederhergestellte Schöpfung hinarbeiten.

Gregory Thornbury, ein Calvinist und Präsident des King's College in New York City, sagte mir: „Ich denke, die ‚Jungen, Ruhelosen und Reformierten‘ unterscheiden sich von den niederländischen Strömungen dadurch, dass sie dazu neigen, bei Autoren und Führern zu bleiben, die sie kennen . Es besteht die Gefahr, dass es provinziell ist, aber ich denke nicht, dass es beabsichtigt ist. Es gibt Universen, in denen Menschen bleiben und die Dinge lesen, die sie kennen.“

Gregory Alan Thornbury ist ein calvinistischer Christ und Präsident des King’s College in New York City. Er ermutigt seine Schüler, “ promiskuitiv zu lesen.” – Bildrechte: New Southern Photography

Um sich davor zu schützen, ermutigt Thornbury die Studenten des King’s College, „intellektuell gesellig“ zu sein und „promiskuitiv zu lesen“.

„Die Leute müssen außerhalb der Tradition lesen“, sagt Thornbury. „Wir sagen, dass wir Kontakt zu Menschen außerhalb unserer Kultur haben wollen, aber wir ghettoisieren so leicht.“

Seine Worte erinnern mich an den Yale-Theologen Miroslav Volf, der von „dünnen“ und „dicken“ Ausdrucksformen der Religion spricht:

„[Thin Religion is] Religiosität reduziert auf eine einzige symbolische Geste. Und wenn man Religion darauf reduziert. . . darauf kannst du alles projizieren, was du willst. . . [Thin Religion] ist nicht strukturiert. Es hat keine Tiefe. Es hat keine Erleichterung. Es beruht nicht auf einer langen Geschichte dieser Religion mit all den verschiedenen Reflexionen, die in der Religion stattgefunden haben.“

Das Zusammenleben mit anderen Christen schützt eine Bewegung gegen “dünne” Religionsausdrücke.

TRIBALISMUS
Ein weiterer beunruhigender Trend, den ich in der Bewegung sehe, ist der Tribalismus. Dies ist die Verwandtschaftstendenz innerhalb einer Gruppe, um Insider zu schützen und gleichzeitig Außenseiter zu bekämpfen.

Mehrere prominente Calvinisten zum Beispiel lehnten es ab, sich zu dieser Geschichte zu äußern, weil sie befürchteten, ihre Worte könnten verwendet werden, um die Bewegung zu verunglimpfen. Ein bekannter Anführer sagte per E-Mail: „Ich möchte kein Stein in einer Mauer sein, die gegen die Tradition/Bewegung verwendet wird, mit der ich mich identifiziere.“

Natürlich scheuen Neo-Calvinisten keine Kontroversen und sind nicht zurückhaltend, diejenigen außerhalb der Bewegung zu kritisieren. (Man könnte sich auf die glühenden Reaktionen einiger Calvinisten auf die Ankündigung von Donald Miller beziehen, dass er nicht in die Kirche geht.) Doch dieselben Führer sind oft resistent, verzögert und dann gemildert mit ihrer Kritik an anderen Calvinisten, die sich zu verirren scheinen.

Ein aufschlussreiches Beispiel dafür könnte die jüngste Flut von Kontroversen um Mark Driscoll sein – von sexistischen Kommentaren über Anklagen wegen Plagiats bis hin zu Beweisen, dass er sich auf die New York Times Bestsellerliste mit Geldern des Ministeriums. Die Führer der Bewegung waren praktisch Mutter, bis in letzter Zeit einige Auserwählte das Schweigen brachen. Die ersten Anschuldigungen des Plagiats von Driscoll wurden am 21. November enthüllt, aber die erste wirklich kritische Antwort des neo-calvinistischen Mega-Blogs The Gospel Coalition sickert am 18. Dezember durch. Man könnte dies mit der Reaktion auf Rob Bells Buch “Love Wins” vergleichen, das in voller Blüte stand, bevor der YouTube-Trailer die Pufferung beendete.

Selbst diejenigen, die mutig genug waren, Driscoll zu kritisieren, waren meist gemäßigt. Und mehrere Calvinisten erzählten mir insgeheim, dass viele, die Driscoll aus voller Kehle kritisierten – wie Carl Trueman vom Westminster Theological Seminary – infolgedessen an den Rand gedrängt wurden.

Tullian Tchividjian ist Pastor und Blogger bei The Gospel Coalition, der Neo-Calvinisten aus den Reihen herausfordert. Er hat erst heute Morgen bekannt gegeben, dass das, was er als “die Mächtigen, die es ist” bezeichnet, ihn dazu zwingt, seinen Blog woanders hinzubringen. Die Entscheidung sei alles andere als ideal gewesen, sagte er, und sei das Ergebnis von “einigen Differenzen mit einigen der anderen Mitwirkenden.” Tchividjian sagte, die Entscheidung sei “wahrscheinlich überfällig” gewesen, seit “die Botschaft des Evangeliums Die Koalition hat sich in den letzten sieben Jahren gewandelt.”

Tim Keller ist ein führender calvinistischer Pastor und Bestsellerautor der New York Times.

Wir könnten auch Tim Keller erwähnen, ein Vorbild unter den Neo-Calvinisten, wenn es jemals einen gab. Keller ist ein Teil des Biologos von Francis Collins und ein theistischer Evolutionist. Er vertritt viele der gleichen Ansichten, die den erzwungenen Rücktritt des Alttestamentlichen Professors Bruce Waltke vom Reformed Theological Seminary auslösten. Ein anderer calvinistischer Führer, der Präsident des Southern Baptist Seminary, Albert Mohler, hat die theistische Evolution als „eine biblische und theologische Katastrophe“ bezeichnet und gesagt, dass die Führer der Biologos „die Bibel unter den Bus werfen“ mit „lächerlicher“ Logik.

Weil Tim Keller für Calvinisten so etwas wie ein Preishenne geworden ist –New Yorker Magazin nannte ihn „den erfolgreichsten christlichen Evangelisten der Stadt“ – Sie werden wahrscheinlich nicht hören, dass andere Neo-Calvinisten Kellers Ansichten erwähnen. Tribalisten versuchen, „das Haus zu reinigen“, wenn es um Außenstehende geht, aber „unter den Teppich zu kehren“, wenn es um Insider geht.

Roger Olson, Professor an der Baylor University und Autor von “Against Calvinism“, sagte mir: „[Neo-Calvinisten sind] ein Stamm, und sie haben sich geschlossen. Irgendwie haben sie eine Mentalität entwickelt, dass sie sich gegenseitig unterstützen müssen, weil sie eine Minderheit auf einem Kreuzzug sind. Jede Kritik schadet der Sache. Ich habe das gleiche bei Feministinnen und schwarzen Theologen gesehen.“

Olson sagt, dass wenn er mit calvinistischen Führern spricht, diese die Bewegung und ihre anderen Führer oft privat kritisieren, aber nie öffentlich. Meine Erfahrung ist identisch.

„Es gibt ein fundamentalistisches Ethos im [Neo-Calvinismus]“, sagt Olson. „Man bekommt Schulterklopfen und Verdienste, wenn man Außenstehende kritisiert, aber nicht, wenn man Insider kritisiert. Es gibt ein System, bei dem man, wenn man jung ist, Punkte bekommt, um diejenigen zu kritisieren oder bloßzustellen, die außerhalb der Bewegung sind, aber es ist nicht Ihre Aufgabe, diejenigen zu kritisieren, die in der Bewegung selbst über Ihnen stehen.“

Diese Tendenz ist umso merkwürdiger, als Neo-Calvinisten behaupten, in dem alten Sammelruf „Ecclesia reformata, semper reformanda“ oder „Die Kirche ist immer zu reformieren“ verwurzelt zu sein. Sie können keinen ständigen Zustand der Reformation aufrechterhalten, wenn Sie sich der Selbstreflexion verweigern, wenn Sie um der Erhaltung willen bewahren, sind Sie Ihr Modus Operandi ist sowohl „die Wagen einkreisen“ als auch „die Kanonen abfeuern“.

Um es klar zu sagen: Ich argumentiere nicht, dass Calvinisten sich selbst härter kritisieren sollten. Ich wünschte vielmehr, sie könnten anderen dieselbe Gnade erweisen, die sie sich selbst geben.

EGOISMUS
Ein letzter beunruhigender Trend, von dem ich glaube, dass er Amerikas „calvinistische Wiederbelebung“ plagt, ist der Egoismus. Das mag sich anhören ad hominem auf den ersten Blick erröten, aber ich meine es eher als Beobachtung des vorherrschenden Tons des Satzes. So viel von Souveränität, Erlösung und Sühne zu reden, kann das Ego aufblähen. Es ist die Art von Dingen, die in Helmut Thielickes Buch „Eine kleine Lektion für junge Theologen“ beschrieben wird .

Wenn sich das Ego aufbläst, erhebt sich der Körper und man beginnt zu sprechen von oben eher, als von gegenüber. Dies zeigt sich oft in der Art und Weise, wie Neo-Calvinisten sprechen, als ob sie die Schiedsrichter des Begriffs „Evangelium“ wären. Suchen Sie auf der Website des reformierten Verlags Crossway nach dem Begriff „Evangelium“ und Sie werden sehen, was ich meine. Oder hören Sie sich an, wie einige neo-calvinistische Führer jede ethische Frage des Tages formulieren, nicht als Meinungsverschiedenheit unter Christen gegenseitigen guten Willens, sondern eher als Beleidigung des Evangeliums selbst.

„Die heutige Perspektive vieler ist, dass man das Evangelium nicht wirklich versteht, wenn man kein Calvinist ist“, sagt Olson.

Manchmal scheint es, als ob Calvinisten sich selbst als Richter, Geschworene und Henker der christlichen Bewegung insgesamt sehen – sie bestimmen, wer treu ist und nicht, wer an das Evangelium glaubt und wer nicht, wer drin ist und wer draußen ist. (Man könnte an John Pipers ikonischen und berüchtigten Tweet „Lebewohl, Rob Bell“ denken.) Einige in der Bewegung sprechen von Gottes Souveränität, während sie versuchen, das Schicksal anderer Christen zu kontrollieren, und sprechen oft von der Verderbtheit des Menschen mit einem Hochmut, der sie untergräbt.

Scot McKnight, Professor am Northern Seminary, sagte mir: „Calvinisten können einen wirklich starken Eindruck erwecken, dass diejenigen, die mit ihnen nicht einverstanden sind, sowohl untreu sind als auch theologisch und intellektuell nicht den Mut haben. Und dieser Trend ist relativ neu.“

Ein großes Ego geht oft einem harschen Ton voraus – ein todsicherer Einflussbegrenzer. Der Gelehrte Martin Marty sagt, dass die religiöse Welt nicht in liberal und konservativ unterteilt ist, sondern eher "gemein und nicht gemein". Diejenigen, die sich für einen gemeinen oder arroganten Tenor entscheiden – ob real oder vermeint – haben eine kurze Haltbarkeit in der Geschichte.

Bethany Jenkins, Direktorin der Glaubens- und Arbeitsinitiative der Gospel Coalition, glaubt, dass einige ihrer Calvinisten-Kollegen tonale Probleme unbeabsichtigt sind: “Ich glaube, einige Calvinisten denken, dass man, um treu zu sein, schrill sein muss , aber das musst du nicht. Wie Tim Keller sagte: ‘Wir sind ein auserwähltes Volk, aber wir sind kein auserwähltes Volk.'”

Ich denke über die Beobachtung des Apostels Paulus nach, dass „Wissen aufbläht“. Das heißt, Egoismus ist eher ein menschliches als ein calvinistisches Problem. Dennoch scheint das Laster diese Bewegung mit Beständigkeit zu quälen. Wenn Neo-Calvinisten nicht schnell Demut bekommen – und zwar schnell –, dann wird die Wahrnehmung von Egoismus ein Albatros um den Hals sein.

Obwohl diese Probleme ernst sind, bin ich zum jede Bewegung, die Jesus erhebt und die christliche gute Nachricht verkündet. Ich habe viele Freunde innerhalb der neo-calvinistischen Bewegung, die mich mit ihrem Engagement für die Treue zu den Schriften und die Vorherrschaft Christi herausfordern. Wenn sich Amerikas “Calvinistische Wiederbelebung” als ein Wiederaufleben herausstellt, hoffe ich, dass sie sowohl von innen als auch von außen reich an Gnade sind.

Ach ja, Gnade. Eine weitere geschätzte reformierte Tugend.

(RNS braucht Ihre Hilfe. Wenn Ihnen diese Beiträge gefallen, erwägen Sie bitte eine Spende, damit RNS sein Spendenziel von 10.000 US-Dollar bis Freitag erreichen kann. Für jede Spende von 100 US-Dollar senden wir Ihnen ein signiertes Exemplar von Jonathan Merritts Buch, " 8220Jesus ist besser als du es dir vorgestellt hast.”)


Vergleichen Sie den Glauben des Calvinismus vs. Arminianismus

Die Souveränität Gottes ist der Glaube, dass Gott die vollständige Kontrolle über alles hat, was im Universum passiert. Seine Herrschaft ist die höchste, und sein Wille ist die letzte Ursache aller Dinge.

Kalvinismus: Im calvinistischen Denken ist Gottes Souveränität bedingungslos, unbegrenzt und absolut. Alle Dinge sind vom Wohlgefallen des Willens Gottes vorherbestimmt. Gott hat es aufgrund seiner eigenen Planung vorhergesehen.

Arminianismus: Für den Arminianer ist Gott souverän, hat aber seine Kontrolle in Übereinstimmung mit der Freiheit und Reaktion des Menschen eingeschränkt. Gottes Anordnungen sind mit seinem Vorwissen über die Reaktion des Menschen verbunden.


Polnischer Pastor, der die Polizei aus der Kirche geworfen hat, sagt: „Genau wie die Kommunisten“, „Eine Wiederholung der Geschichte“

Jaap2 über Getty Images

An diesem Wochenende ging ein Video viral, in dem ein polnischer Pastor in Kanada etwa sechs Polizisten und Gesundheitsbeamte aus seinem Gotteshaus entließ, als sie anscheinend versuchten, einen Pessach-Gottesdienst wegen COVID-19-Sperrbeschränkungen zu schließen.

Der Pastor in dem Video, Artur Pawlowski, nannte die Beamten vor allem „Nazis“ und die „Gestapo“, die Geheimpolizei von Nazi-Deutschland, und forderte sie auf, nicht ohne Haftbefehl zurückzukehren.

Pawlowski erzählte The Daily Caller während eines Interviews über die Interaktion, die er in seiner Sprache verwendet habe, weil er eine „Wiederholung der Geschichte“ sehe und die Handlungen einiger Regierungsbeamter mit denen der „Kommunisten“ vergleiche.

„Ich bin in Polen unter den Stiefeln der Sowjets aufgewachsen, hinter dem Eisernen Vorhang“, sagte der Pfarrer. „Was ich gerade sehe, sehe ich, dass alles eskaliert und sich auf die neue Ebene bewegt. Sie benehmen sich genauso wie die Kommunisten, als ich aufwuchs, als die Pastoren und Priester verhaftet und einige ermordet wurden. Viele wurden gefoltert.“

„Deshalb sage ich, was ich sage“, erklärte Pawlowski. „Weil ich eine Wiederholung der Geschichte sehe.“

Der Pastor sagte, dass die Beamten „mitten in der Anbetung“ in die Calgary-Kirche gingen.

„Ich habe sie gebeten, auszusteigen, und sie haben sich nicht bewegt“, erklärte er The Daily Caller. „Also begann sich alles zu intensivieren. Und ich habe meine Stimme erhoben, und ich habe es immer und immer wieder gesagt, und sie wollten einfach nicht gehen.“

Pawlowski sagte, die fortgesetzte Belästigung von ihm und seinen Kirchgängern sei „inakzeptabel“.

„Schon im Mittelalter wurde den Rittern befohlen, ihre Schwerter außerhalb der Kirche zu lassen, sie durften die Kirche nicht betreten. Aber heutzutage ist diesen Leuten nichts mehr heilig. Sie kommen einfach rein, als wäre es ein Restaurant“, sagte er und stellte fest, dass die Polizei bewaffnet war.

„Was am Samstag passiert ist, ist nur der Wendepunkt der Belästigung und Einschüchterung, die ich seit Monaten erleide“, fügte der Christ hinzu.

Der Silberstreifen am Horizont ist, dass Pawlowski auf eine Flut von Unterstützung gestoßen ist und hofft, dass das jetzt virale Video andere religiöse Führer dazu inspirieren wird, aufzustehen.

„Ich sage einfach, genug“, sagte er. „Und ich möchte – ich hoffe –, dass dieses Video, über das so viele Leute sprechen, anderen Geistlichen und anderen Geschäftsinhabern Mut macht, diese Nazis rauszuschmeißen.“

„Aus meiner Sicht habe ich keine Angst vor der Krankheit“, sagte der Pfarrer zu COVID-19. „Weil mein Gott größer ist, und ich bete für die Menschen, die noch krank sind und sich erholen. Ich lebe kein Leben in Angst, weil ich Hoffnung habe.“

Die Polizei von Calgary veröffentlichte am Sonntag eine Erklärung zu dem Vorfall, in der bestätigt wurde, dass der Vorfall auf COVID-19-Beschränkungen zurückzuführen war.

„Die Besorgnis war, dass sich die anwesenden Personen nicht an die COVID-19-Gesundheitsverordnungen der Regierung hielten, die zur Gewährleistung der Sicherheit aller gelten“, heißt es in der Erklärung.

„Der Organisator der Versammlung war mit dem Gesundheitsinspektor nicht kooperativ und erhob wiederholt seine Stimme und forderte alle Parteien auf, das Gelände zu verlassen, was sie ungefähr eine Minute nach dem Betreten auf friedliche Weise taten“, fuhr die Polizei von Calgary fort.

„Wir verstehen, dass die Pandemie für alle Calgarianer in ihrem beruflichen und privaten Leben große Störungen verursacht hat. Wir möchten niemanden an Feiertagen oder religiösen oder spirituellen Veranstaltungen stören, müssen jedoch unsere Partneragenturen unterstützen, wenn sie dazu aufgefordert werden, sicherzustellen, dass jeder diese Anlässe sicher feiern kann “, fügte die Erklärung hinzu. „Zu diesem Zeitpunkt wurden keine Tickets ausgestellt und es liegt an unseren Partneragenturen, die weiteren Durchsetzungsmaßnahmen als Reaktion auf diese Situation festzulegen.“

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Polens Geschichte ist eine Geschichte eines belastbaren katholischen Glaubens

Wenn der Weltjugendtag in Krakau gleich um die Ecke ist, sehen Sie, wie die katholische Kirche die polnische Identität und Kultur über die Jahrhunderte hinweg bewahrt hat.

Dieses Jahr ist für die katholische Kirche in Polen doppelt wichtig. Neben dem diesjährigen Weltjugendtag feiert Polen 2016 auch den 1.050. Jahrestag seines christlichen Erbes. Polen ist seit 966 oft Antemurale Christianitatis, das Bollwerk der Christenheit gegen Invasionen, und hat immer wieder unsere Zivilisation verteidigt. Jetzt ist die perfekte Gelegenheit, die immer dramatische, immer wieder inspirierende und oft tragische Geschichte des Glaubens in diesem Land, das die Kreuzung zwischen Ost und West ist, noch einmal Revue passieren zu lassen.

Europa ist weitgehend ein von Menschenhand geschaffenes Konzept, und die Grenze zwischen Europa und Asien ist eher kulturell als geografisch. Im Mittelalter bedeutete die Zugehörigkeit zu Europa die Annahme des Christentums. Dies geschah in Polen, als 966 der landeseigene Herzog Mieszko I. aus der Piasten-Dynastie getauft wurde. Infolgedessen erkannten der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches und andere europäische Herrscher Polen als Teil der europäischen Familie an.

In seinem Buch Erinnerung und Identität, stellte Papst Johannes Paul II. fest, dass sein Heimatland Polen eine Oase der Toleranz sei, während in ganz Europa Religionskriege und Verfolgungen wüteten. Das Königreich Polen, das schließlich mit Litauen eine dynastische Union einging und nach der Union von Lublin 1569 zum polnisch-litauischen Commonwealth wurde, war ein Ort, an den verfolgte religiöse Gruppen strömten. Zwei Drittel der Juden der Welt gehen auf Polen zurück, während im Rest Europas Juden in Ghettos eingemauert oder vertrieben wurden und von den polnischen Königen Privilegien erhielten. Zahlreiche armenische Kaufleute ließen sich in Polen nieder, ebenso radikale protestantische Sekten. Nach der Reformation übernahmen die meisten polnischen Adligen (die bis zu 10 Prozent der Bevölkerung des Landes ausmachten, den höchsten Anteil in ganz Europa) den Calvinismus, obwohl die meisten dank der Bemühungen der Jesuiten zum Katholizismus zurückkehrten. Im Jahr 1596 schloss eine Gruppe ukrainischer orthodoxer Bischöfe in Polen eine Union mit Rom und bildete die Ukrainische Griechisch-Katholische Kirche, die heute die größte Kirche des östlichen Ritus ist. Insgesamt bestanden nur etwa 40 Prozent der Bevölkerung des polnisch-litauischen Commonwealth aus römisch-katholischen Polen.

Die ethnischen Polen identifizierten sich jedoch stark mit der römisch-katholischen Kirche, ein Band, das oft verfolgt wurde, beginnend mit St. Stanislaus (1030-1079), dem Bischof von Krakau und heute einer der Schutzheiligen Polens. St. Stanislaus war mit König Boleslaus II. dem Kühnen in Streit geraten und hatte ihn exkommuniziert. Die Gründe für die Exkommunikation sind unbekannt, aber sie hatten wahrscheinlich mit der sexuellen Freizügigkeit und Grausamkeit des Königs zu tun. Während Stanislaus in der Kirche in Skałka die Messe zelebrierte, wurde er vom König getötet und in viele Stücke geschnitten. Jedes Jahr nehmen Tausende von Pilgern, darunter der polnische Präsident und andere wichtige weltliche und kirchliche Autoritäten, an einer Prozession mit den Reliquien von Stanislaus von der Wawel-Kathedrale zur nahe gelegenen Skałka-Kirche teil. Das Martyrium von Stanislaus ähnelte dem des englischen St. Thomas Becket, der 91 Jahre später auf Befehl von König Heinrich II. getötet wurde.

Das polnisch-litauische Commonwealth war multiethnisch, multireligiös und groß. Es wurde schließlich der größte Staat Europas und erstreckte sich von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer. Der innere Niedergang Polens begann jedoch im 17. Jahrhundert. Bohdan Khmelnytsky, Chef der Kosaken, führte 1648 eine Rebellion an, die darauf abzielte, die ukrainische Unabhängigkeit von Polen zu erlangen. Hunderttausende Polen und Juden wurden dabei getötet. Sieben Jahre später marschierte Polens nördlicher Nachbar Schweden in das Land ein. Am Heiligtum von Jasna Góra in Tschenstochau konnten die Polen seither die schwedischen Invasoren abwehren, der wundertätigen Ikone der Schwarzen Madonna wird dieser Sieg oft zugeschrieben.

Nach einer Zeit der Erholung von diesen tragischen Ereignissen retteten die Polen bei der Belagerung Wiens 1683 das christliche Europa. Zu dieser Zeit standen die Türken vor den Toren Wiens. Während der österreichische Kaiser unentschlossen war, stürmte der polnische König Johann III. Beeindruckt von Sobieskis Fähigkeiten schlug Papst Innozenz XI. vor, dass Sobieski eine Heilige Liga leitet, um Europa gegen den Islam zu verteidigen.

Nach dem spektakulären Sieg in Wien wurde Polen-Litauen innerlich schwach und gebrochen. 1772, 1773 und 1795 nutzten Polens stärkere Nachbarn Russland, Preußen und Österreich dies aus und teilten das Land unter sich auf. Polen, eine der ältesten Nationen Europas, hatte aufgehört zu existieren. Doch wie durch ein Wunder überlebte die polnische Kultur nicht nur, sie gedieh. Während Polens Meister den Unterricht der polnischen Sprache in Schulen verboten hatten, unterrichteten die Polen weiterhin. Die katholische Kirche war wohl die wichtigste Institution zur Bewahrung der polnischen Kultur. Polnische Komponisten wie Frederic Chopin und Dichter wie Adam Mickiewicz und Juliusz Słowacki erlangten internationale Berühmtheit. Die Polen kämpften weiter gegen ihre Unterdrücker, obwohl ihre Aufstände mit einer Ausnahme erfolglos blieben und zu brutalen Repressionen führten.

Dennoch hielten die Polen an ihrem Unabhängigkeitskampf fest. Nach dem Ersten Weltkrieg, der bolschewistischen Revolution und dem Vertrag von Versailles hatten die Imperien, die Polen unterdrückten, zerstört, die nationale Unabhängigkeit wurde 1918 wiederhergestellt. Kurz darauf versuchte das bolschewistische Russland, seinen Nachbarn im Westen zu überfallen, und nutzte Polen als Sprungbrett für den Export kommunistischer Revolution für ganz Europa. Nur wenige hatten geglaubt, dass die Polen den polnisch-bolschewistischen Krieg gewinnen könnten, und während der Schlacht um Warschau 1920 waren alle ausländischen Diplomaten in der polnischen Hauptstadt geflohen, mit Ausnahme des türkischen Botschafters (nach dem polnischen Sieg 1683 hatten die Türken großen Respekt vor den Polen und erkannte die Teilung Polens nie an) und den päpstlichen Nuntius Achille Ratti, der zwei Jahre später zum Papst Pius XI. Dennoch beteten die Polen hart um den Sieg. Im ganzen Land wurden Sondermessen und Prozessionen abgehalten. In dem, was als Wunder an der Weichsel bekannt wurde, besiegten die Polen die Bolschewiki und zwangen sie zum Rückzug aus Europa.

Die Zweite Polnische Republik (1918-1939) sah sich mit vielen internen Problemen konfrontiert. Die Weltwirtschaftskrise führte zu großer Armut für die polnische Bevölkerung. Nachdem Polens autoritärer, aber toleranter Führer Marschall Piłsudski, der Hauptarchitekt des Wunders an der Weichsel, gestorben war, wuchs der Antisemitismus und der antiukrainische Chauvinismus. Unterdessen wurde die politische Lage in Europa immer bedrohlicher. Im August 1939 unterzeichneten Deutschland und die Außenminister der Sowjetunion, Joachim von Ribbentrop und Vyacheslav Molotov, einen Nichtangriffspakt, der ein spezielles Protokoll zur Aufteilung zwischen Polen, Finnland, Rumänien, Litauen, Lettland und Estland beinhaltete. Am 1. September überfiel Nazi-Deutschland Polen aus dem Westen, und die Sowjets folgten 16 Tage später.

Trotz fehlender Arbeitskräfte und Ausrüstung ihrer Angreifer kämpften die Polen fünf Wochen lang tapfer. Sie haben sich jedoch nie ergeben. Im Gegensatz zu den meisten anderen europäischen Ländern bildeten die Polen nie eine kollaborative, pro-Nazi-Regierung im Stil von Quisling (die Deutschen hatten Kazimierz Bartel, einen ehemaligen polnischen Premierminister, dazu eingeladen, er lehnte ab und wurde anschließend erschossen). Die Nazi-sowjetische Besatzung war in Polen brutaler als anderswo, sechs Millionen polnische Bürger (die Hälfte davon ethnische Polen und die anderen Juden – fast 90 Prozent der jüdischen Bevölkerung des Landes) wurden von den Nazis ermordet. Nachdem die Varsovianer während des Warschauer Aufstands 1944 tapfer gekämpft hatten, wurde die polnische Hauptstadt dem Erdboden gleichgemacht und ein Großteil der Bevölkerung getötet. Trotzdem bildeten die Polen schließlich den größten Anti-Nazi-Widerstand überhaupt. Polen kämpfte weiterhin an beiden Fronten und rühmte sich schließlich der viertgrößten alliierten Armee.

Der Zweite Weltkrieg war für die katholische Kirche Polens eine besonders brutale Zeit. Die Hälfte der katholischen Geistlichkeit Polens wurde in Konzentrationslager geschickt, die meisten Häftlinge im berüchtigten Priesterblock von Dachau waren Polen. In einigen Diözesen wurden fast alle Priester ermordet. Fasziniert vom Heiligen Johannes vom Kreuz und der Heiligen Teresa von Avila, wollte der zukünftige Papst Johannes Paul II. zunächst Karmeliten werden, aber sein Bischof riet ihm davon ab, dass Polen wie so viele Diözesanpriester dringend brauchte von den Nazis getötet. Eine große Anzahl polnischer Priester und Nonnen handelte in dieser elenden Zeit heldenhaft, und nicht wenige wurden selig oder heiliggesprochen. Der berühmteste ist St. Maximilian Kolbe, der Franziskaner, der sein Leben für einen Mithäftling in Auschwitz hingab.

1945 wurde Polen von der Roten Armee überrannt und von seinen Verbündeten Roosevelt und Churchill an Stalin verkauft. Fast ein halbes Jahrhundert lang werden die Polen von einem kommunistischen Regime regiert. Stalin hat bekanntlich bemerkt, dass Polen den Kommunismus aufzuzwingen sei, als würde man eine Kuh satteln. Wie recht er hatte. Die Unfähigkeit des polnischen Volkes, den Kommunismus aufzunehmen, hatte weitgehend mit der Stärke der katholischen Kirche zu tun. Infolge des Holocaust und der Grenzveränderungen war die polnische Bevölkerung zum ersten Mal in der Geschichte des Landes zu mehr als 90 Prozent katholisch. Und der polnische Katholizismus wurde stärker denn je.

Vieles davon ist Kardinal Stefan Wyszyński zu verdanken, der von 1948 bis zu seinem Tod 1981 Primas von Polen war. Er war ein kompromissloser Dorn im Auge der Kommunisten, der sich bemühte, die Polen an ihr Erbe zu erinnern. Ihr Glaube wurde stärker und stärker. In der Zwischenzeit forderten die Polen das Regime in einer Reihe von Protesten und Aufständen heraus, die 1956, 1968, 1970 und 1976 stattfanden. Während dieser Zeit war die Opposition jedoch zersplittert und hatte Angst vor den blutigen Repressionen, die jedem Aufstand gefolgt waren.

All das änderte sich, als am 16. Oktober 1978 ein wahres Wunder geschah. Die ganze Welt stand unter Schock, als bekannt wurde, dass Kardinal Karol Wojtyła von Krakau —nur 58 Jahre jung und der erste nicht-italienische Bischof von Rom seit der Renaissance—gewählt wurde Papst. Polens kommunistische Machthaber gerieten in Panik. Doch das Schlimmste stand ihnen noch bevor. Ein Jahr später unternahm der frisch gewählte Papst eine neuntägige Pilgerreise in seine Heimat. Millionen Polen besuchten mit ihm die Messen, weitere Millionen sahen ihn im Fernsehen oder hörten im Radio. Die Botschaft von Papst Johannes Paul II. war nicht politisch. Er sprach einfach von der gottgegebenen Würde des Menschen. Doch solche Worte hatten revolutionäres Potenzial.

Im August 1980 wurde in Danzig die Gewerkschaft Solidarno unter der Leitung des charismatischen Elektrikers Lech Wałęsa gegründet. Solidarität wurde schnell viel mehr als eine Gewerkschaft – vor allem war es eine gewaltfreie Bewegung, die für die Befreiung der polnischen Nation kämpfte. Der katholische Charakter der Solidarnosc war unverkennbar: streikende Arbeiter beteten den Rosenkranz und feierten die Messe. Katholische Pfarreien wurden zum wichtigsten Ort, an dem die Polen frei leben konnten. Und Papst Johannes Paul II. war ein starker Befürworter der Solidarität.

Polens Diktator General Wojciech Jaruzelski (von Präsident Reagans Verteidigungsminister Caspar Weinberger denkwürdig als sowjetischer Offizier in polnischer Uniform bezeichnet) erklärte von 1981 bis 1983 das Kriegsrecht und internierte 20.000 Solidarnosc-Aktivisten. Doch die Stärke der Solidarno konnte nicht gebrochen werden. 1989 setzten sich die Kommunisten mit der Gewerkschaft zusammen und einigten sich auf halbfreie Wahlen (natürlich erwartete das Regime einen Sieg). Am 4. Juni 1989 stimmten die Polen mit überwältigender Mehrheit für die Solidarität, die eine Regierung bildete. Später in diesem Jahr stürzten von der Solidarität inspirierte Dissidentenbewegungen kommunistische Regime anderswo in Osteuropa. 1991 war die Sowjetunion auf dem Aschehaufen der Geschichte. Vor der Wahl von Papst Johannes Paul II. hätte kein vernünftiger Mensch erwartet, dass der Sowjetblock zu seinen Lebzeiten zusammenbrechen würde.

Natürlich steht das heutige Polen vor vielen Herausforderungen: Einkommensungleichheit, Abwanderung junger Menschen in den Westen, entmutigende demografische Aussichten und die wachsende Bedrohung durch den westlichen Säkularismus. Dass Polen heute ein freies Land ist und seine Kultur trotz solcher Herausforderungen bewahren konnte, ist jedoch ein wahres Wunder. Dass die Polen die europäische Zivilisation 1683 vor islamischen Invasoren retteten und die Bolschewiki 1920 und in den 1980er Jahren eine Massenbewegung bildeten, die schließlich den sowjetischen Giganten stürzte, ist ebenso wundersam. Alle diese polnischen Wunder sind stark mit der katholischen Kirche verbunden, die die polnische Identität über Jahrhunderte hinweg bewahrt hat. Es ist schwer, eine andere Nation zu finden, deren dramatisches Schicksal und oft auch ihre Existenz so stark vom katholischen Glauben geprägt waren.

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Geschwader 303

Nach einer Vereinbarung mit der polnischen Regierung, die der polnischen Luftwaffe (PAF) einen unabhängigen Status unter Beibehaltung des RAF-Kommandos verlieh, wurden die ersten polnischen Staffeln gebildet, zwei Bomberstaffeln und zwei Jagdstaffeln, 302 und 303 – die die erfolgreichsten werden sollten Kampfkommandoeinheiten in der Schlacht.

Einmal in die Schlacht verwickelt, dauerte es nicht lange, bis die polnischen Geschwader, die Hawker Hurricanes fliegen, einen wohlverdienten Ruf für ihre Furchtlosigkeit, Genauigkeit und Geschicklichkeit erlangten.

Obwohl sie sich nur auf halbem Weg anschloss, würde die Staffel Nr. 303 die höchsten Siegesansprüche in der gesamten Luftschlacht um England erheben und 126 deutsche Jagdflugzeugpläne in nur 42 Tagen abschießen.

Polnische Jagdgeschwader wurden für ihre beeindruckenden Erfolgsraten bekannt und ihre Bodenmannschaft wurde für ihre Effizienz und beeindruckende Wartungsfreundlichkeit gelobt.

Ihren Ruf verbreiteten sich die polnischen Flieger sowohl in der Luft als auch am Boden. Der amerikanische Schriftsteller Raph Ingersoll berichtete 1940, dass die polnischen Flieger „das Gespräch in London“ seien und bemerkte, dass „die Mädchen den Polen nicht widerstehen können, noch die Polen den Mädchen“.

126 deutsche Flugzeuge oder „Adolfs“ wurden während der Luftschlacht um England von Piloten der Nr. 303 Squadron abgeschossen. Dies ist die Partitur von „Adolfs“, die auf einen Hurricane geschrieben wurde.


Die polnische Luftwaffe in Großbritannien und Frankreich

Nach der Invasion Polens 1939 und dem anschließenden Fall Frankreichs wurden die polnischen Truppen nach Großbritannien zurückgezogen. Bis 1940 hatten 8000 polnische Flieger den Kanal überquert, um die Kriegsanstrengungen fortzusetzen.

Im Gegensatz zu den meisten britischen Rekruten hatten die polnischen Streitkräfte bereits Kampfhandlungen erlebt, und obwohl sie weitaus erfahrener waren als viele ihrer britischen Kollegen, wurden die polnischen Flieger mit Skepsis aufgenommen.

Ihr Mangel an Englisch, verbunden mit der Sorge um ihre Moral, führten dazu, dass ihr Talent und ihre Erfahrung als Kampfpiloten übersehen und ihre Fähigkeiten untergraben wurden.

Stattdessen konnten versierte polnische Piloten nur den RAF-Reserven beitreten und wurden in den Rang eines Pilotenoffiziers, dem niedrigsten in der RAF, versetzt. Sie mussten auch britische Uniformen tragen und sowohl der polnischen Regierung als auch König Georg VI. einen Eid leisten.

Die Erwartungen an die Flieger waren so gering, dass die britische Regierung sogar dem polnischen Ministerpräsidenten General Sikorski mitteilte, dass bei Kriegsende Polen die Kosten für die Truppenunterhaltung in Rechnung gestellt würden.

Eine Gruppe von Piloten der No. 303 Polish Fighter Squadron RAF steht am Heck eines ihrer Hawker Hurricanes. Sie sind (von links nach rechts): Pilotoffizier Mirosław Ferić, Fliegeroffizieren Bogdan Grzeszczak, Pilotenoffizier Jan Zumbach, Fliegeroffizier Zdzisław Henneberg und Flugoffizier John Kent, der zu dieser Zeit den Flug „A“ des Geschwaders befehligte.

Frustrierenderweise bedeutete dies, dass fähige polnische Männer fest am Boden blieben, während ihre britischen Kameraden in der Luft kämpften. Dennoch dauerte es nicht lange, bis das Können, die Effizienz und der Mut der polnischen Kämpfer in dieser verzweifelten Zeit zu einem wichtigen Kapital der RAF wurden.

Im weiteren Verlauf der Luftschlacht um England erlitt die RAF schwere Verluste. An diesem kritischen Punkt wandte sich die RAF an die Polen.


Polnische Kanadier

Feier des Polnischen Meeresfestivals durch die polnische Gemeinde, Coleman, Alberta (mit freundlicher Genehmigung von Library and Archives Canada/NA309132). Feier des Polnischen Meeresfestivals durch die polnische Gemeinde, Coleman, Alberta (mit freundlicher Genehmigung von Library and Archives Canada/R5275-1-4-E, Bd. 5813). Die meisten Polen kamen während der großen Völkerwanderung des frühen Jahrhunderts nach Kanada (Courtesy Library and Archives Canada/R5275-1-4-E, Bd. 5813).

Hintergrund

Ab 1772 begannen Russland, Preußen und Österreich mit der Teilung der Gebiete des polnisch-litauischen Commonwealth. Die ersten Wellen der polnischen Auswanderung wurden durch die Assimilation polnischer Territorien, religiöse Verfolgung, schwierige Bedingungen in polnischen Dörfern durch Überbevölkerung und fehlende wirtschaftliche Möglichkeiten in den Städten angetrieben.

Migration und Ansiedlung

Es gab sechs bedeutende Einwanderungswellen Polens nach Kanada. Im Großen und Ganzen waren sie von 1854-1901, 1902-15, 1916-39, 1944-56, 1957-79 und 1980-93.

Die erste Welle polnischer Einwanderer nach Kanada kam 1858 aus der Region Kaschub in Nordpolen. Viele ließen sich im Renfrew-Gebiet im Osten Ontarios nieder, insbesondere in der Stadt Wilno, die als die älteste polnische Siedlung Kanadas gilt. Bis 1862 reiste eine weitere Gruppe von Polen nach Kanada und ließ sich in der südwestlichen Ontario-Stadt Berlin (Kitchener) nieder.

Die zweite Welle der polnischen Einwanderung nach Kanada erfolgte nach dem Ersten Weltkrieg, hauptsächlich in der Zeit von 1921 bis 1931. Diese ersten beiden Wellen umfassten viele Familiengruppen aus Dörfern und Kleinstädten des österreichisch besetzten Gebiets. Fleißige, religiöse Bauern, viele erhielten Landzuschüsse von der Regierung oder kauften Grundstücke in Manitoba, Saskatchewan und Alberta, wo sie Farmen bauten. Andere arbeiteten im Eisenbahnbau oder in den Kohlebergwerken. Die zweite Generation polnischer Einwanderer zog oft in größere Siedlungen oder Städte, wo sie kleine Geschäfte eröffneten.

Während die Mehrzahl der ersten polnischen Neuankömmlinge nach Kanada nicht direkt aus Polen ankamen, kamen die Einwanderer von 1916 bis 1939 aus einem bereits unabhängigen Polen und ließen sich (zumindest bis 1931) hauptsächlich in den Prärien nieder. Bis 1944 hatte Winnipeg, Manitoba, die größte polnische Gemeinde in Kanada.

Die Einwanderungswelle in der Nachkriegszeit (sehen Weltkrieg) bestand hauptsächlich aus ehemaligen Soldaten der polnischen Streitkräfte, die in Westeuropa gekämpft hatten, ehemaligen Häftlingen von Nazi-Konzentrations- oder Zwangsarbeitslagern und politischen Flüchtlingen aus dem kommunistischen Polen. 50 Prozent dieser Welle ließen sich in Ontario nieder.

Von 1957 bis 1979 kamen wieder Einwanderer direkt aus Polen. Die nächste Welle, die zwischen 1981 und 1993 eintraf, wurde durch die tiefe wirtschaftliche und politische Krise in Polen motiviert. Auch hier ließen sich rund 50 Prozent dieser Gruppe in Ontario nieder.

Wirtschaftliches Leben

Die ersten polnischen Einwanderer halfen bei der Besiedlung der Prärien von Manitoba, Saskatchewan und Alberta und stellten einen großen Teil der Arbeitskräfte in Bergwerken, der Forstindustrie und öffentlichen Arbeiten. Viele polnische Neuankömmlinge entschieden sich, sich in Manitoba um Springfield, St. Clements, Brokenhead, Lac du Bonnet, Whitemouth, Gimli, Bifrost, Glenella, Rosedale, McCreary und Dauphin niederzulassen, da diese Gebiete in der Nähe etablierter ukrainischer Bauern waren, die oft aus benachbarten Dörfern stammten in Polen (sehen Ukrainische Kanadier.)

In den 1930er Jahren begann eine weit verbreitete Migration von Einwanderern in größere Zentren. Die zweite Generation und die Einwanderer nach dem Zweiten Weltkrieg waren finanziell sicherer, mit Berufserfahrung und technischen Qualifikationen. Sie gründeten eigene Unternehmen, bekleideten Führungspositionen in der Industrie und waren im Sozial- und Gesundheitswesen sowie im Hochschulbereich prominent vertreten.

Soziales, kulturelles und gemeinschaftliches Leben

Die meisten Polen haben sich traditionell als römisch-katholisch identifiziert, aber es gibt auch Lutheraner und Mitglieder der Vereinigten Kirche. Eine separate polnisch-katholische Kirche, die nicht mit der römisch-katholischen Kirche verbunden ist, hat Gemeinden in verschiedenen kanadischen Städten (sehen Katholizismus). Pfarreien bildeten die ersten Organisationseinheiten, die einen Rahmen für das gemeinschaftliche und gesellschaftliche Leben bildeten. Erst kurz vor dem Zweiten Weltkrieg entstanden in den Städten Laienorganisationen.

In den 1930er Jahren entstanden soziale Vereine, die dazu beitrugen, polnische Bräuche und Traditionen zu bewahren, ebenso wie die polnische Regierung durch ihre Konsulate. In ganz Kanada wurden polnische Kreditgenossenschaften gegründet. Die erste, die St. Stanislaus Credit Union, wurde in Toronto, Ontario, organisiert. Mitte der 1950er Jahre gründeten Frauen die Federation of Polish Women in Canada, eine in sich geschlossene und unabhängige Organisation, die sich mit kulturellen und politischen Fragen befasste. Verschiedene Folkloregruppen oder Tanzensembles tauchten zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Gemeinden auf.

Die katholische Kirche hat im polnisch-kanadischen Leben eine sehr wichtige Rolle gespielt, insbesondere in schwierigen Zeiten. Für viele Einwanderer war es der einzige Kontakt zu ihrem Heimatland und dessen Kultur. Die Priester dienten oft als Berater, Verteidiger, Wortführer, religiöse Führer und Gemeindevorsteher.

Die erste polnische Zeitung, die 1904 in Winnipeg erschien, war nur von kurzer Dauer (siehe auch Zeitungen in Kanada und Zeitungen in Kanada: 1800 – 1900). Der zweite Versuch,Gazeta Katolicka (Katholisches Amtsblatt) wurde 1908 in Winnipeg gegründet. Die polnische Presse in Kanada ist bis heute aktiv.

Zu den polnischen kanadischen Schriftstellern und Dichtern zählen Louis Dudek, W. Iwaniuk, B. Czaykowski, Florian Smieja, J. Ihnatowicz, A. Busza, J. Abramow-Newerly, W. Liebert, A. Tomaszewski, J. Tomaszewski, E. Ejbich und die verstorbene Zofia Bohdanowicz, B. Czaplicka, A. Grobicki, A. Poznanska-Parizeau und Danuta Bienkowska.

Zu den Künstlern zählen K. Bryzgalski, J. Kolacz, E. Kujawska, A. Pawlowski, L. Wyczolkowski, E. Koniuszy, S. Katski, T. Jaworska, G. Staron, M. Ciechomska, B. Michalowska, J. Lubojanska, J. Kolaer, G. Denisiuk und die verstorbenen E. Chrúscicki, H. Hoenigan, K. Sadowska und M. Schneider.

Bemerkenswerte polnische Einwanderer nach Kanada

Der erste polnische Einwanderer nach Kanada war Dominik Barcz, ein Pelzhändler aus der Hafenstadt Danzig an der Ostseeküste. Er kam 1752 an und ließ sich in Montreal nieder. Einige Jahre später, im Jahr 1757, soll Charles Blaskowitz, ein Kartograph und stellvertretender Generalvermesser für Land, in Kanada angekommen sein.

Im Jahr 1776 sollen zwei weitere bemerkenswerte polnische Einwanderer in Kanada angekommen sein. August Franz Globensky, ein Armeearzt des Hessen-Haynau-Regiments, landete 1776 mit seinem Regiment in Quebec City. (Sein Enkel Charles Auguste Maximilien Globensky wurde fast ein Jahrhundert später, 1875, in das Unterhaus in Ottawa gewählt) und Leveright Pinze, ein Chirurg der Hilfstruppen aus Braunschweig.

Aleksander E. Kierzkowski, ein Ingenieur, der 1867 beim Reiten in Saint-Hyacinthe (Quebec) politisch aktiv wurde, kam 1841 an. Unter den Schweizer Regimentern, die 1812 in Fort Barrie kämpften, befanden sich etwa ein Dutzend Polen aus ehemaligen napoleonischen Legionen. Sir Casimir Gzowski, ein bekannter Bauingenieur, Eisenbahnbauer und sozialer Aktivist, kam 1842 aus den USA. (Sein Urenkel Peter Gzowski wurde später einer der bekanntesten englischsprachigen Sender Kanadas.) Izaak Hellmuth , aus Warschau, Polen, kam über England und war einer der Gründer des Huron University College und der University of Western Ontario.

Politik

Bis 1980 wählten die meisten polnischen Kanadier bei Bundestagswahlen die Liberalen. Stanley Haidasz, geboren in Toronto als Sohn polnischer Eltern, war der erste polnische Abgeordnete der Liberalen. Später wurde er Minister für Multikulturalismus in der Regierung Trudeau und der erste polnische Abgeordnete im Senat. In der NDP-Regierung von Saskatchewan gab es bis zu ihrer Niederlage 1982 drei Minister polnischer Herkunft. In der konservativen Bundesregierung von Mulroney war Donald Mazankowski stellvertretender Premierminister.

Bevölkerung

Laut der Volkszählung von 2016 geben 984 565 Kanadier an, vollständig oder teilweise polnische Vorfahren zu haben. Die Zahl der Kanadier, die Polnisch als Muttersprache sprechen, ist rückläufig. Im Jahr 2006 war Polnisch die Muttersprache von 217 605 Kanadiern. Diese Zahl sank auf 201.240 im Jahr 2011 und erneut auf 191.775 im Jahr 2016.

Gruppenidentifikation

Die politische und finanzielle Unterstützung für Polen war während des Zweiten Weltkriegs stark, als Polen unter deutscher Besatzung war und später versuchte die kommunistische Regierung, die Kirche zu unterdrücken. Der Kontakt zwischen der polnischen Diaspora in Kanada und der Heimat wurde durch von Polen organisierte Reisereisen, Familienbesuche und Sprachkurse für Jugendliche gepflegt. Im späten 20. Jahrhundert wurde der polnische Stolz durch die Wahl von Papst Johannes Paul II., die Wahl von Czeslaw Milosz 1980 für den Literaturnobelpreis und die Wahl von Lech Walesa für den Friedensnobelpreis 1983 verstärkt.

Erbe in Kanada

Das 1956 gegründete Polish Canadian Research Institute führt Studien über Polen in Kanada durch. Es verfügt über eine umfangreiche Bibliothek und ein Archiv und veröffentlicht seine Forschungsergebnisse.

Das Polnische Institut für Künste und Wissenschaften in Kanada wurde 1943 gegründet und hat seinen Hauptsitz in Montreal. Es ist mit akademischen Einrichtungen in Polen und Kanada (einschließlich der McGill University) verbunden und fördert das intellektuelle und kulturelle Erbe Polens durch Veranstaltungen und Forschung.

2018 wurde am Pier 21 in Halifax, Nova Scotia, ein Denkmal zu Ehren der polnisch-kanadischen Gemeinde errichtet.


Polnische Opfer

Nach dem Sieg über die polnische Armee im September 1939 unterdrückten die Deutschen die Polen rücksichtslos, indem sie Tausende von Zivilisten ermordeten, massive Zwangsarbeitsprogramme aufstellten und Hunderttausende umsiedelten.

Wichtige Fakten

Die deutsche Politik zielte darauf ab, die polnische Nation und Kultur zu zerstören und die Arbeitskraft der polnischen Bauern und Arbeiter rücksichtslos auszubeuten.

Die Deutschen ermordeten Tausende von polnischen zivilen Führern aller Art. Viele weitere wurden in Konzentrationslager geschickt.

Viele Volksdeutsche wurden auf polnisches Territorium verlegt, das durch Massendeportationen einheimischer Polen geleert worden war.

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Die deutsche Besetzung Polens war außergewöhnlich brutal.

Die Nazis hielten die Polen für rassistisch minderwertig. Nach der militärischen Niederlage Polens durch Deutschland im September 1939 starteten die Deutschen eine Terrorkampagne, die darauf abzielte, die polnische Nation und Kultur zu zerstören und die Polen auf eine führerlose Bevölkerung von Bauern und Arbeitern zu reduzieren, die für deutsche Herren arbeiteten.

In den Wochen nach dem deutschen Angriff auf Polen erschossen deutsche SS-, Polizei- und Militäreinheiten Tausende polnischer Zivilisten, darunter viele Mitglieder des polnischen Adels, des Klerus und der Intelligenz. Im Frühjahr 1940 starteten die deutschen Besatzungsbehörden AB-Aktion, ein Plan zur systematischen Eliminierung von Polen, die als Mitglieder der „Führungsklasse“ gelten. Ziel war es, die Polen zu beseitigen, die als am fähigsten zur Organisation des Widerstands gegen die deutsche Herrschaft angesehen wurden, und die polnische Bevölkerung zur Unterwerfung zu terrorisieren. Die Deutschen erschossen Tausende von Lehrern, Priestern und anderen Intellektuellen bei Massenmorden. Nazi-Beamte schickten Tausende in das neu errichtete Konzentrationslager Auschwitz, nach Stutthof und in andere Konzentrationslager in Deutschland, in denen bis März 1942 nichtjüdische Polen die Mehrheit der Häftlinge bildeten.

Polen „germanisieren“ Hitler beabsichtigte, Polen zu „germanisieren“, indem er die polnische Bevölkerung durch deutsche Kolonisten ersetzte. Es würden nur so viele Polen behalten, wie sie für die Grundarbeit benötigt würden, der Rest würde vertrieben oder getötet. Als ersten Schritt deportierten NS-Gouverneure in den annektierten Gebieten (wie Arthur Greiser im Warthegau und Albert Forster in Danzig-Westpreußen) Hunderttausende Polen in das Generalgouvernement. Mehr als 500.000 Volksdeutsche wurden dann in diesen Gebieten angesiedelt. 1942–43 führten SS- und Polizeieinheiten Germanisierungsaktionen in der Region Zamosc des Generalgouvernements durch, bei denen etwa 100.000 polnische Zivilisten, darunter 30.000 Kinder, gewaltsam vertrieben wurden. Familien wurden auseinandergerissen, viele Opfer in Konzentrationslager oder Zwangsarbeit verschleppt, über 4.000 Kinder als zur Germanisierung geeignet ins Reich verschifft. Insgesamt wurden mindestens 20.000 polnische Kinder aus ihren Familien genommen, ins Reich überführt und einer "Germanisierungspolitik" unterworfen.

Während der Krieg dauerte, brauchte Deutschland jedoch polnische Arbeitskräfte. Nazi-Beamte legten arbeitsfähigen Polen eine Arbeitspflicht auf, zu der auch Kinder im Alter von 12 Jahren zählten. Die deutschen Behörden diktierten, wo und wie Polen beschäftigt wurden und konnten Polen zur Arbeit im Reich einberufen. Die Polizei packte Polen von Straßen und Zügen, von Marktplätzen und Kirchen und bei Razzien in Dörfern und Nachbarschaften, um die Arbeitsquoten zu erfüllen. Deutsche Beamte schickten Polen, die versuchten, der Zwangsarbeit zu entgehen, in Konzentrationslager und bestraften ihre Familien. Zwischen 1939 und 1945 wurden mindestens 1,5 Millionen polnische Staatsbürger zur Zwangsarbeit auf deutsches Gebiet deportiert. Hunderttausende waren auch in Konzentrationslagern der Nazis inhaftiert.

Wir haben natürlich eine Zeit überlebt, in der jeder arbeitsfähige Mensch ab 14 Jahren 10 Stunden am Tag, 6 Tage die Woche arbeiten musste. Sonst würden wir nach Deutschland in Zwangsarbeitslager verfrachtet oder in Fabriken der deutschen Kriegsmaschinerie arbeiten.
—Wallace Witkowski beschreibt die harten Lebensbedingungen für Nichtjuden in Polen

Nazi-Funktionäre führten als Reaktion auf Widerstandsaktivitäten wahllose Vergeltungsmaßnahmen durch. Sie antworteten auf Angriffe auf Deutsche mit Massenverhaftungen und Hinrichtungen von Zivilisten und hielten regelmäßig Zivilisten als Geiseln, um sie als Vergeltung für Widerstandsoperationen zu erschießen. Die deutschen „Befriedungs“-Operationen in Gebieten mit Partisanenaktivitäten umfassten Massenvertreibungen von Zivilisten, von denen viele in Konzentrationslager geschickt wurden.

Eine polnische Exilregierung unter der Führung von Wladyslaw Sikorski wurde in Frankreich gegründet und zog nach dem Fall Frankreichs nach London. Auf polnischem Boden war sie durch die Untergrund-"Delegatura" vertreten, die unter anderem die Koordination der Aktivitäten der polnischen Heimatarmee hatte (Armia Krajowa). Der polnische Widerstand organisierte im August 1944 in Warschau einen gewaltsamen Massenaufstand gegen die Deutschen. Der Aufstand dauerte zwei Monate, wurde aber schließlich von den Deutschen niedergeschlagen. Mehr als 200.000 Polen wurden bei dem Aufstand getötet.

Es ist eine schwierige Aufgabe, die Zahl der Personen zu berechnen, die infolge der NS-Politik getötet wurden. Es wird geschätzt, dass die Deutschen im Zweiten Weltkrieg zwischen 1,8 und 1,9 Millionen nichtjüdische polnische Zivilisten getötet haben. Darüber hinaus ermordeten die Deutschen mindestens 3 Millionen jüdische Bürger Polens.


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Warum sind Israels führende Holocaust-Gelehrte so bereit, diesen Völkermord zu leugnen?

Seit der Wikipedia-Artikel über das &ldquoKZ Warschau&ldquo im August 2004 eröffnet wurde und im vergangenen August komplett neu geschrieben wurde, wurde fälschlicherweise behauptet, in der polnischen Hauptstadt gebe es ein Vernichtungslager. Der Artikel wurde in ein Dutzend Sprachen übersetzt, und falsche Informationen aus ihm durchdrangen andere Wikipedia-Einträge zu verwandten Themen und erhielten allein auf Englisch über eine halbe Million Aufrufe. So fanden beispielsweise falsche Angaben zu mutmaßlichen Häftlingszahlen und der Zahl der Todesopfer ihren Weg in zentrale Artikel zum Holocaust auf Wikipedia. Dazu gehören &bdquoNazi-Verbrechen gegen die polnische Nation&rdquo und sogar das Eingangs-&ldquoVernichtungslager&rdquo, in dem das KL Warschau über 12 Jahre lang neben Lagern wie Auschwitz und Majdanek unter Denkmalschutz stand.

Die Natur dieser Unwahrheit &ndash die Tatsache, dass es sich um eine bekannte Verschwörungstheorie handelt, die bewusst verdrängt wurde &ndash zusammen mit dem Umfang ihrer Auswirkungen auf andere Artikel und ihre Langlebigkeit in Wikipedia machen das Vernichtungslager im KL Warschau zum am längsten laufenden jemals in der Online-Enzyklopädie aufgedeckte Falschmeldung.In der ersten Version von &ldquoWarschauer Konzentrationslager&rdquo hieß es, der Ort beheimatete &ldquoTodeslager&rdquo, in denen Warschaus nichtjüdische Bevölkerung „vernichtet" wurde, und bevor der Artikel im vergangenen Mai teilweise neu geschrieben wurde, wurde er in den ersten Zeilen als &ldquoVernichtungslager&rdquo bezeichnet.

Die Person, die zuerst das Ausmaß der Verzerrung entdeckte und nun dafür argumentiert, dass sie als längsten Schwindel bei Wikipedia anerkannt wird, ist ein israelischer Redakteur namens Icewhiz, der sich weigert, mit seinem richtigen Namen identifiziert zu werden, aber zugestimmt hat, mit Haaretz zu sprechen. Icewhiz hat den englischsprachigen Artikel für das KL Warschau bereits umgeschrieben, um die akzeptierte historische Wahrheit widerzuspiegeln, aber sein Versuch, andere Wikipedia-Artikel zu bereinigen, die Material enthalten, zeigt, dass der Haupteintrag nur die Spitze eines Eisbergs ist. Eine Untersuchung seiner Behauptungen durch Haaretz enthüllt die Existenz einer scheinbar systematischen Anstrengung polnischer Nationalisten, Hunderte von Wikipedia-Artikeln über Polen und den Holocaust reinzuwaschen.

Eine polnische Gedenkfeier für das „Deutsche Vernichtungslager für Polen“. Screengrab vom YouTube-Kanal Ewinia1

Dieser Versuch, die akzeptierte Geschichte der Shoah in der Internet-Enzyklopädie zu revidieren, parodiert die revidierte historische Erzählung, die derzeit von der polnischen Regierung posaunt. In dieser Erzählung waren die Polen im Allgemeinen &ndash nicht nur die jüdische Bevölkerung des Landes &ndash die Hauptopfer der Nazi-Besatzung. Diese Linie versucht, das Licht von einer wachsenden Zahl von Forschungen zu Fällen polnischer Kooperation und Kollaboration mit den Nazis bei der Judenverfolgung zu lenken. Die Bemühungen, die polnische Geschichte auf Wikipedia neu zu schreiben, schließen sich den Bemühungen polnischer Denkfabriken an, den Holocaust zu verzerren, und die von nationalistischen Medien aufgegriffen und wiederholt werden, die versuchen, die Schätzung der Zahl der Polen zu erhöhen, die während des sogenannten Polocaust ums Leben kamen, ein Begriff, der in den letzten Jahren an Popularität gewonnen und wird verwendet, um den Massenmord an nichtjüdischen Polen durch die Nazis zu beschreiben. Dazu gehört oft auch die Minimierung der Zahl der Juden, die während des Holocaust starben. Und während dieses neue polnische Narrativ in der akademischen Welt oder den Weltmedien keine Fortschritte gemacht hat, ist es auf Wikipedia gediehen.

Wie man ein Todeslager vortäuscht

Eines der drei Kernprinzipien von Wikipedia ist die "Überprüfbarkeit". Es erfordert, dass jede Tatsachenbehauptung einer seriösen Quelle zugeschrieben wird, die unabhängig verifiziert werden kann. Während die gedruckten Enzyklopädien von einst ihre Autorität aus dem Fachwissen ihrer Autoren bezogen, arbeitet Wikipedia dank einer großen Gemeinschaft engagierter, freiwilliger Faktenprüfer. Je mehr Augen &ndash das heißt, desto vielfältiger die Redakteurs-Community &ndash desto besser die Qualität der Online-Enzyklopädie. Aus diesem Grund haben viele der lokalen Versionen, insbesondere diejenigen, die sich auf Sprachen beziehen, die nur in einem Land gesprochen werden (wie Hebräisch oder Polnisch), einen kleineren Kreis von Redakteuren und spiegeln daher tendenziell lokale nationale Vorurteile wider. Dank der Existenz einer großen Gemeinschaft von Redakteuren, die sich der Pflege der grundlegenden Richtlinien der englischen Wikipedia verschrieben haben, hat sich die Site in den letzten Jahren jedoch als &ldquot;letzte Bastion&rdquo der Wahrheit im Internet, als sogenannter guter Polizist des Internets, entwickelt. Wie ist es also möglich, dass es einem gefälschten Todeslager gelungen ist, sogar die englische Enzyklopädie zu infiltrieren, die dafür bekannt ist, Verschwörungstheorien auszumerzen?

Eine Erklärung ist, dass es in Warschau zwar kein Todeslager namens KL Warschau gab, aber sicherlich ein Konzentrationslager mit diesem Namen. Die falschen Fakten, die den Todeslager-Schwindel und die Existenz von Gaskammern und die Zahl der 200.000 Todesopfer umfassen, konnten in Wikipedia überlebt werden, weil sie untrennbar mit echten historischen Fakten über das Warschauer Konzentrationslager verbunden waren.

Es ist unbestritten, dass ein Lager namens KL Warschau von den deutschen Besatzern errichtet wurde und seine Existenz an die beiden Aufstände gebunden war, die während des Krieges in der Stadt stattfanden - sowohl der jüdische Aufstand im Warschauer Ghetto von 1943 als auch der polnische Warschauer Aufstand von 1944.

&bdquoIn und um Warschau gab es eine Reihe kleinerer Konzentrations- und Arbeitslager&ldquo, erklärt Prof. Grabowski. &bdquoKL Warschau war eigentlich eine Ansammlung von ein paar Internierungslagern, die über die ganze Stadt verteilt waren. Das wichtigste war das Gefängnis im Ghetto, das bei der Niederschlagung des Warschauer Aufstands eine Rolle spielte.&rdquo

Die Tatsache, dass ein polnischer Redakteur einen Artikel für das &bdquoWarschauer Konzentrationslager veröffentlichte, war also nicht verdächtig. Der Artikel enthielt jedoch seit seiner ersten Abfassung und bis zur Korrektur Anfang dieses Jahres falsche Informationen über die Existenz einer Vernichtung Lager in Warschau.

In der ersten Version des Artikels wurde beispielsweise behauptet, dass dort nach “verschiedenen Schätzungen etwa 200.000 Menschen von den Deutschen während des Krieges getötet wurden&rdquo .

Der Warschauer Tunnel, in dem sich die angebliche Gaskammer befand. Spetsedisa

&bdquoDas ist völlig absurd&rdquo, erklärt Prof. Dreifuss, Leiter des Zentrums für Holocaust-Forschung in Yad Vashem in Polen. &bdquoIn Warschau wurde tatsächlich ein Konzentrationslager auf den Ruinen des Ghettos errichtet, und jüdische Gefangene wurden dorthin gebracht &ndash hauptsächlich aus Ungarn, Griechenland und Italien &ndash&ndash, um bei der systematischen Auflösung der Überreste des jüdischen Ghettos zu helfen. Aber das hat nichts mit dieser unbegründeten Geschichte über die Ermordung von 200.000 Polen in Gaskammern zu tun und eine Geschichte, die heute traurigerweise an Bedeutung gewinnt, als Teil eines umfassenderen Versuchs in Polen, die Geschichte des Holocaust zu verzerren.&rdquo

Die Art und Weise, wie dieser Mythos bewahrt wurde, indem der Wikipedia-Artikel über ein echtes Lager per Anhalter mitgenommen wurde, spiegelt die Natur dieses neuen Versuchs wider, die polnische Geschichte neu zu schreiben. Geschrieben von Heilbutt, dem Benutzernamen des verstorbenen Krzysztof Machocki, der ein bekannter Wikipedia-Redakteur und auch Sprecher der polnischen Filiale von Wikimedia war, behauptete der Artikel auch, dass &ldquot;die Akten des Lagers [und] die Eisenbahn verbrannt wurden Tunnel, in dem die Gefangenen vergast [wurden] gesprengt&rdquo &ndash, was angeblich erklärt, warum so wenig darüber bekannt ist.

Die Tatsache, dass es ein polnischer Redakteur war, der den Artikel zuerst verfasste und die Unwahrheit einbezog, sowie die Tatsache, dass er die Behauptung enthielt, dass die Beweise, die die Wahrheit des Lagers belegen würden, zerstört wurden, sind Teil dessen, was Grabowski die „Konkurrenz” nennt Viktimologie&rdquo der polnischen Rechten.

&bdquoAnfang der 1990er Jahre wurde von Nationalisten ein neues Narrativ verbreitet, dass es in Warschau ein Vernichtungslager und dort Gaskammern gebe. Aber als Theorie war es total, aber total absurd.

&bdquoWas Sie haben, sind kleine Konzentrationsanlagen, die jetzt durch rechte Verschwörungstheorien vergrößert werden, um Hunderttausende polnischer Opfer einzubeziehen &ndash ihr Ziel ist es, die polnischen Verluste und damit die polnische Opferzahl zu erhöhen&ldquo, sagt Grabowski.

Die Zahl 200.000 sei in diesem Zusammenhang von Bedeutung, erklären beide Wissenschaftler. Während des polnischen Aufstands von 1944 wurden tatsächlich etwa 200.000 ethnische Polen getötet. Wenn man weitere 200.000 (fiktive) polnische Todesfälle hinzufügt, würde die Zahl der polnischen Todesopfer in der Stadt auf 400.000 steigen – fast identisch mit der Zahl der Juden, die im Ghetto ermordet wurden.

&bdquoIndem sie weitere 200.000 Opfer aus dem Nichts reißen&rdquo, erklärt Dreifuss, &bdquoter versucht sie, das, was den Juden während des Holocaust passiert ist, mit dem gleichzusetzen, was den Polen während des Holocaust widerfahren ist. In diesem Sinne ist es auch kein Zufall, dass die Todesart auch durch Gas erfolgte&rdquo, sagt sie und fügt hinzu: &bdquoAber es ist einfach falsch.&rdquo

Es gibt einige Debatten über die tatsächliche Zahl der Todesopfer im KL Warschau (überall zwischen 4.000 und 20.000). In Wikipedia jedoch gedieh die Zahl 200.000 und im Artikel für das Lager selbst wuchs sie sogar auf 212.000 an. Noch besorgniserregender ist, dass diese Lüge in andere Artikel eingespeist wurde: Zum Beispiel behauptete der Eintrag zu &ldquoNazi-Konzentrationslagern&rdquo, dass &ldquobis zu 200.000&rdquo in Warschau starben, wobei der Originalartikel über das Lager als interne Referenz diente und zeigte, wie sich Desinformation in Wikipedia verbreiten kann.

Ein Diagramm der gefälschten Warschauer "Gaskammer". Die Lüftungsschlitze wurden tatsächlich in den 70er Jahren installiert. Spetsedisa

Laut Icewhiz hätte allein die Zahl 200.000 als rote Fahne dienen sollen, denn das hätte bedeutet, dass das KL Warschau ein größeres Todeslager war als Sobibor und Majdanek. Dies geschah jedoch, und die Desinformation verbreitete sich nur mit Hilfe polnischer Redakteure weiter.

Im Artikel über &bdquodeutsche Lager im besetzten Polen während des Zweiten Weltkriegs&ldquo blieben beispielsweise fast 13 Jahre lang Falschinformationen über das Lager online. Das erste Mal war 2006 im Rahmen einer nur als &bdquopolnischen Säuberung&rdquo bezeichneten Texts. Zusätzlich zum Hinzufügen der überhöhten Zahl der Todesopfer in Warschau strich der Herausgeber auch eine Zeile, in der erklärt wurde, dass "die Hauptabsicht dieser Lager die Vernichtung der Juden war". Hand in Hand mit Versuchen, den jüdischen Holocaust zu minimieren und den sogenannten Polocaust zu übertreiben.

Ausgefallene Fußnotenarbeit

Indem sie ein echtes Lager huckepack trugen und eine echte Zahl von Todesopfern aufblähten, schafften es diejenigen, die mit der Verschwörungstheorie des KL Warschau hausieren, das erste Muster von Wikipedia zu bestehen. Aber wie haben sie die Forderung der Wikipedia-Community überwunden, jede Behauptung zuzuordnen und zu beschaffen?

Ausgefallene Fußnotenarbeit mit zwielichtigen Quellen und eine sehr liberale Lektüre echter historischer Quellen schufen das Gerüst, um die Unwahrheiten auf Wikipedia zu unterstützen.

Das Herzstück des Schwindels und derjenige, der die 200.000-Behauptung stützte, war die angebliche Existenz von Gaskammern in Warschau während des Krieges, um Polen systematisch zu töten. Eine frühe Version des Artikels über das Warschauer Konzentrationslager behauptete, dass die &ldquoSS, die Wehrmacht und die Polizei [nichtjüdische] Zivilisten zusammengetrieben hätten. Viele der Gefangenen wurden zuerst in den KL Warschau Komplex verlegt&hellip Von den in Warschau Gruppierten wurden die meisten entweder erschossen oder in einer provisorischen Gaskammer in einem Eisenbahntunnel in der Nähe des Bahnhofs Warszawa Zachodnia vergast.&rdquo

&bdquoAh ja, der Tunnel ist ja eine Gaskammer&ldquo lacht Grabowski, &bdquoDas ist natürlich ein Witz,&ldquo da ein 500 Meter langer Tunnel kaum als abgedichtete Gaskammer dienen kann. Dieser Witz hat jedoch eine reiche Geschichte als polnische Verschwörungstheorie und zeigt, wie selbst entlarvte Forschung zu scheinbar legitimen Quellen von denen werden kann, die Desinformation säen wollen.

Christian Davies, Korrespondent des Guardian&rsquos in Warschau, hat in einer kürzlich erschienenen Ausgabe der London Review of Books eine kurze, aber fesselnde Geschichte des Mythos der Gaskammern in der Jozef Bem Street veröffentlicht. Dort legte er dar, wie die Geschichte auf den Rockschößen des populistischen Windes, der die derzeitige Regierung in Polen an die Macht brachte, ein Eigenleben angenommen hat, eine Schlüsselrolle in der Polocaust-Erzählung eingenommen und eine kultartige Entwicklung entwickelt hat unter Nationalisten folgen.

Eine kirchliche Gedenktafel erinnert an die "200.000 Opfer". Die Zahl sei "grundlos", sagt Prof. Dreifuss. Adrian Grycuk

&bdquoDas Argument wurde erstmals in den 1970er Jahren entwickelt&rdquo Davies schrieb, &bdquoals Maria Trzcinska, eine Richterin, die in der Hauptkommission der kommunistischen Regierung zur Untersuchung von Naziverbrechen in Polen diente, behauptete, dass . der Straßentunnel in der Jozef-Bem-Straße, der unter der Bahnlinie in der Nähe des Warschauer Westbahnhofs verläuft, wurde in eine riesige Gaskammer umgewandelt.&rdquo

„Wenn nachgewiesen werden könnte, dass die Deutschen eine Gaskammer gebaut haben, um nichtjüdische Polen auszurotten, würde dies den Status des Holocaust als Verbrechen von einzigartigem Ausmaß untergraben“, fuhr Davies fort.

Es wurde jedoch nie bewiesen, und tatsächlich wurde Trzcinskas Arbeit nie von dem Organ veröffentlicht, das sie beschäftigte oder das nach dem Fall des kommunistischen Regimes an seine Stelle trat: das polnische Institut für Nationales Gedenken, auch bekannt als IPN. Darüber hinaus wurden ihre Ergebnisse, die sie 2002 unabhängig veröffentlichte, von zwei vom IPN ernannten Historikern vollständig entlarvt.

Der erste der beiden, Boguslaw Kopka, veröffentlichte 2007 ein Buch, das &bdquoTrzcinska&rsquos Theorie aus dem Wasser sprengt&ldquo, bemerkte Grabowski. So wurden zum Beispiel Behauptungen, die Augenzeugen zugeschrieben wurden, dass an der Stelle Kanister mit Giftgas Zyklon B gefunden oder Leichen aus dem Tunnel getragen wurden, voller Löcher gefunden. An der Fundstelle wurden nie Beweise für Zyklon B gefunden. Drei Jahre später wurde Zygmunt Walkowski, ein Spezialist für Warschauer Kriegszeiten, der mit Foto- und Videobeweisen arbeitet, ebenfalls vom IPN beauftragt, die Behauptungen von Trzcinska zu untersuchen. Wieder fand er nichts, was ihr Konto stützte. Was er stattdessen fand, war ein klarer Beweis für ihre Behauptungen, dass ihre Behauptungen haltlos waren: Er fand beispielsweise heraus, dass die für die Gaskammergeschichte wichtigen Lüftungsschächte erst in den 1970er Jahren, also Jahrzehnte nach dem Krieg, installiert wurden.

Doch wie Christian Davies schrieb, &ldquot;je mehr Trzcinska&rsquos Behauptungen angefochten wurden, desto entschlossener wurden ihre Unterstützer. Es wurden Märsche, Demonstrationen, öffentliche Versammlungen und religiöse Zeremonien abgehalten, gefälschte Karten in Umlauf gebracht, falsche Zeugenaussagen gefördert, Wikipedia-Einträge geändert&rdquo &ndash diese Zeile weckte als erstes Icewhiz&rsquo's Interesse und führte ihn dazu, sich mit der Episode auseinanderzusetzen.

Anatomie einer Zahl

Die Theorie von Trzcinska ist die Grundlage für einen Großteil des Lagermythos auf Wikipedia, zum Beispiel die Zahl 200.000. Viele Jahre lang behauptete der Wikipedia-Artikel für das Lager, dass &ldquozwischen 1942 und 1944 in Warschau täglich etwa 400 Razzien durchgeführt wurden, wobei die Häftlinge zunächst in das KL Warschau überstellt wurden.&rdquo Die Zahl 400 basiert auf einem einzigen, unbestätigten Augenzeugen, zitiert von Trzcinska, wurde aber von Polocaust-Befürwortern auf Wikipedia im Rahmen einer spekulativen Berechnung herangezogen: 400 Tote pro Tag mal die Anzahl der Tage, an denen das Lager in Betrieb war, beläuft sich auf weit über 200.000 Tote.

In einem anderen Fall, der zeigt, wie die Arbeit von Trzcinska den Revisionisten die benötigten Zitate lieferte, unterstellte ein Redakteur namens &ldquoPoeticbent&rdquo die Zahl von 200.000 Todesopfern aus dem Warschauer Artikel zu dem über die Naziverbrechen gegen die polnische Nation. Die Behauptung wurde einer Pressemitteilung des IPN zugeschrieben, die wiederum die &ldquoVereinigung des Komitees für den Bau des Denkmals für die Opfer des Vernichtungslagers KL Warschau&rdquo zitierte, eine lokale Gruppe, die ein Befürworter von Trzcinskas Buch &ndash the . ist dieselbe zweifelhafte Quelle als legitime Referenz neu verpackt.

Obwohl das IPN ihre Behauptungen bereits entlarvt hatte, wurden sie in Wikipedia falsch dargestellt, um ihre Theorie zu unterstützen, dass dort eine beträchtliche Menge Zyklon B gefunden wurde und mit Hilfe polnischer Redakteure, die sie als ehrliche Historikerin präsentierten, verbreitete sich die Zahl durch die Enzyklopädie.

Derartige Behauptungen und Berechnungen „erlauben den Polen zu sagen, „nicht nur ihr Juden wurdet mit Gas ermordet“ erklärt Havi Dreifuss. &bdquoAber die Wahrheit ist, dass Juden und Polen ungleiche Opfer waren. Polen wurden Opfer einer schrecklichen ethnischen Säuberung, aber das war nicht die systematische Vernichtung, mit der die Juden konfrontiert waren.

&bdquoDer gegenwärtige Versuch, Gemetzel und Opfer zu erfinden, die nie stattgefunden haben, ist eine schreckliche Sache, die die wahre Geschichte der bösartigen Verfolgung, die die Polen durch Nazi-Deutschland erlitten haben, tatsächlich untergraben kann. Die Wahrheit ist, dass es keinen systematischen Massenmord an der polnischen Bevölkerung gab – und das ist natürlich gut so. Den Holocaust sollte man nicht beneiden.&rdquo

Seit dem Aufstieg der rechtsgerichteten Regierung der polnischen Partei Recht und Gerechtigkeit in Polen im Jahr 2005 ist diese Art von Polocaust-Revisionismus aus dem Schatten hervorgetreten und zum Gesetz des Landes geworden.

Als Paradebeispiel nennt Dreifuss das sogenannte Holocaust-Gesetz von vor anderthalb Jahren, das die Zuschreibung der Verantwortung für NS-Verbrechen an das polnische Volk verbot. Es änderte auch die formelle Rolle des IPN und nahm darin die Verpflichtung auf, den guten Namen der polnischen Nation zu schützen.

&bdquoSeit der Gesetzesänderung hat sich die grundlegende Rolle des IPN geändert&ldquo, sagt Dreifuss. &bdquoHeute ist es ihre offizielle Mission, den Ruf Polens zu verteidigen, und in diesem Licht sollten sie gesehen werden.&ldquo

Grabowski fügt hinzu, dass er bis vor fünf Jahren noch in Erwägung gezogen hätte, gemeinsam mit Forschern des IPN eine Konferenz zu organisieren, &bdquo, aber heute konzentrieren sie sich auf die Holocaust-Verzerrung &ndash sind ganz einfach das neue Gesicht dieses Revisionismus.&rdquo

Andere Quellen behaupten, dass #KLWarschau bereits vor dem #Warschauer Ghettoaufstand in Betrieb war und aus sechs Teilen bestand, die sich in verschiedenen Bezirken #Warschaus befanden. Einige von ihnen befanden sich innerhalb der Mauern des #WarsawGhettos. Das #IPN schätzt, dass in KLWarschau 20.000 Menschen ums Leben kamen. pic.twitter.com/RiDBsKr4gx

&mdash Institute of National Remembrance (@ipngovpl_eng) 11. Juni 2019

Eine klare Manifestation dieser Änderung ist die Zurückhaltung des neuen IPN, seine eigenen Ergebnisse zu unterstützen und Trzcinskas Behauptungen offiziell zu verleugnen, was mehr Fußnotenfutter für diejenigen geschaffen hat, die ihre Erzählung auf Wikipedia verbreiten.

Sowohl Dreifuss als auch Grabowski sagen, dass sie den Versuch bemerkt haben, Wikipedia-Artikel in Bezug auf Polen und den Holocaust in den letzten Jahren reinzuwaschen.

&bdquoIch habe gesehen, wie sich Artikel dramatisch verändert haben, vor den Augen meiner Schüler&ldquo, behauptet Dreifuss. &bdquoIn den letzten Jahren, als ich mit ihnen bestimmte Artikel untersuchte, bemerkte ich, dass der Text und einige der visuellen Aspekte verändert wurden. Der Holocaust-Revisionismus in Wikipedia verdient es, eigenständig untersucht zu werden.

&bdquoZum Beispiel&rdquo, fährt sie fort, "in dem [englischen] Artikel über den Aufstand im Warschauer Ghetto werden die Streitkräfte, die [die Deutschen bekämpften] in der Infobox an der Seite falsch dargestellt. Ein geschichtsunkundiger Leser könnte meinen, es sei ein gemeinsamer Kampf von vier gleichbedeutenden Organisationen - zwei polnischen und zwei jüdischen. Aber das stimmt nicht, der Aufstand war das Ergebnis jüdischer Aktionen und die jüdischen Organisationen führten die Kämpfe an, während polnische Gruppen eine äußerst marginale Rolle spielten. Es gibt noch andere, viel ernstere Beispiele.&rdquo

Während der Mythos von den Gaskammern im KL Warschau in der englischen Wikipedia vielleicht erfolgreich war, traf er in anderen Sprachen überraschenderweise ein ganz anderes Schicksal. Obwohl der Artikel beispielsweise in 12 Sprachen übersetzt wurde, gelangte er nie ins Hebräische, wo das Lager nur beiläufig als Teil des Artikels für das Warschauer Ghetto erwähnt wird. Auf Deutsch war der Fehler schnell ausgemerzt.Auch im Polnischen stießen revisionistische Redakteure auf größeren Widerstand als im Englischen: Der polnische Artikel behauptete zum Beispiel, dass die Zahl der Todesopfer &ldquoumstritten&rdquo sei und charakterisierte das KL Warschau seit drei Jahren nicht mehr als Vernichtungslager &ndash, während die englische Version weiterhin trage den Mythos bis Mai 2019.

Grabowski erklärt, dass sich &ldquo-Nationalisten in Polen nicht darum kümmern, was auf Polnisch geschrieben wird, sie kontrollieren bereits den öffentlichen Diskurs in Polen. Sie dominieren das lokale Narrativ, aber nicht das internationale Narrativ. Deshalb strömen sie in Scharen zu Wikipedia und widmen ihr so ​​viel Zeit und Energie. Ich habe gehört, dass es Hunderte von Freiwilligen gibt.&rdquo

Laut Icewhiz ist die Zahl jedoch nicht größer als sechs oder sieben: &ldquoDu brauchst nicht mehr, um einen ganzen Diskurs zu übernehmen.&rdquo

Operation Polen

Icewhiz gibt zu, dass er ein bisschen obsessiv sein kann, und hat in den letzten anderthalb Jahren fast fanatisch dokumentiert, was er als systematischen Versuch einer Handvoll Redakteure bezeichnet, die Geschichte des Holocaust neu zu schreiben. Diese Gruppe, behauptet er, besteht aus polnischen Expatriates, die eine nationalistische Position vertreten, die weit rechts vom polnischen Mainstream steht.

Er nennt beispielsweise Richard Tylman, der unter dem Pseudonym Poeticbent redigiert. Laut seiner Website wurde Tylman, der ein Interview für diese Geschichte ablehnte, in Polen geboren, lebt aber in Kanada, wo er als Künstler und Dichter arbeitet. Icewhiz behauptet, Tylman habe nicht nur die überhöhte Zahl der Todesopfer vorangetrieben, sondern auch eine sehr aktive Rolle bei der Neufassung von Artikeln gespielt, die sich auf eines der heikelsten Themen für polnische Revisionisten beziehen – abgesehen von der Ermordung polnischer Juden durch ihre nichtjüdischen polnischen Nachbarn. Einer der erbittertsten Feinde der Revisionisten in diesem Punkt ist Jan Grabowski, dessen Forschung sich auf die "Jagd" der einheimischen Polen auf Juden in der Spätphase der Nazi-Besatzung konzentriert hat.

Ein berühmtes Beispiel polnischer Gewalt gegen Juden ist das Pogrom im Juli 1941 in Radzilow. Dort trieben lokale Polen Hunderte ihrer jüdischen Nachbarn zusammen, verbarrikadierten sie in einer Scheune und steckten sie in Brand. Der Artikel, den Tylman mit Hilfe einiger IPN-Quellen schrieb, behauptete jedoch, dass diese Juden tatsächlich von paramilitärischen Kräften der Nazi-Einsatzgruppen getötet wurden. Der Fehler bestand auf Wikipedia über ein Jahrzehnt lang in englischer Sprache. Die gleiche Bearbeitung bestritt indirekt auch den berüchtigtsten Fall polnischer Gewalt gegen Juden und das Massaker von Jedwabne, ebenfalls im Juli 1941. Obwohl die historische Wahrheit ist, dass Polen hinter der Ermordung von mehr als 300 Juden steckten, war es in Poeticbents gefälschter Version behauptete, die Nazis hätten in Radzilow &ldquosähnliche Methoden&rdquo angewandt wie in Jedwabne &ndash eine indirekte Leugnung der polnischen Mitschuld an beiden Massakern.

Grabowski, dessen eigene Wikipedia-Seite von Mitgliedern der von Icewhiz beschriebenen Gruppe ins Visier genommen wurde, ist nicht überrascht. &bdquoAlles, was mit der negativen Behandlung von Juden durch Polen während des Holocaust zusammenhängt, wird jetzt verzerrt und manipuliert &ndash mit dem Ziel, eine falsche Erzählung zu fördern und Verwirrung in der englischen Wikipedia zu säen.&ldquo

Das Konzentrationslager Warschau. Bilder im Buch "Pamiętni

Icewhiz weist auf einen anderen Redakteur namens &ldquoPiotrus hin, der mit Poeticbent und anderen Redakteuren zusammenarbeitet, um Fälle von &ldquoHolocaust-Rettung&rdquo zu übertreiben, in denen Polen Juden gerettet haben. Icewhiz behauptet zum Beispiel, Poeticbent und Piotrus hätten aktiv zahlreiche Artikel über jüdische Ghettos umgeschrieben, mit dem Ziel, eine unverhältnismäßige Betonung der heroischen Rettung von Juden durch die Polen aufzunehmen, um alle negativen Aspekte zu überschatten. Diese Art von redaktionellem Aufspießen ist das Detail der Wikipedia-Politik, bei der es sowohl um die Rahmung als auch um Fakten geht.

So auch in dem Artikel über das Nowy-Sacz-Ghetto, wo die beiden den Artikel gemeinsam überarbeiteten, sodass sich fast die Hälfte auf die Rettung des Holocaust konzentrierte. Die beiden „retteten&rdquo auch die Artikel für das Sosnowiec Ghetto und das Radom Ghetto.

Zu seiner Verteidigung sagte Piotrus, dass die Bearbeitungen kein Versuch seien, Unwahrheiten zu verbreiten, sondern nur das Thema der polnischen Judenrettung zu beleuchten, das seiner Meinung nach „unterrecherchiert&rdquo und von Leuten wie Yad Vashem sogar ignoriert wurde.

Trotz dieser Behauptungen enthüllt Wikipedia, dass einige Mitglieder der Gruppe mit Unterstützung anderer Redakteure der Gruppe, wie &ldquoVolunteer Marek&rdquo auch aktiv daran sind, die polnische Gewalt gegen Juden herunterzuspielen &ndash und in einigen Fällen sogar die Juden der Gewalt gegen Juden beschuldigt haben Stangen. Zum Beispiel verteidigte der Freiwillige Marek in dem Artikel von Radzilow die Behauptung, dass &ldquojüdische Milizionäre&ldquo geholfen hätten &ldquor, polnische Familien ins Exil zu schicken.&rdquo

Wikipedia&rsquos Holocaust-Gesetz

Die meisten Beispiele in dieser Geschichte stammen aus Icewhiz's zunehmend düsterer Schlacht gegen die Gruppe polnischer Redakteure. In Tausenden von Textzeilen, in denen die Seiten über Todeszahlen und Quellen auf Polnisch diskutieren, ist sein redaktioneller Kreuzzug auf den Rückseiten von Wikipedia dokumentiert, diesen dunklen Ecken der Online-Enzyklopädie, die nur den stärksten Mitwirkenden bekannt sind. Dort hat der israelische Redakteur Stunden um Stunden damit verbracht, mit dem zu streiten, was manche auf Wikipedia als &ldquoTeam Polen bezeichnen Linien, die von der IPN und dem polnischen Regime vertreten werden. In einigen Fällen wurden von Polen umgeschriebene Artikel in sozialen Medien wie Twitter verbreitet. Seine eigene persönliche Rache gegen sie hat ihn jedoch die Oberhand verloren.

Obwohl Icewhiz aufgrund seines kämpferischen persönlichen Stils und seiner aggressiven pro-israelischen Position einen schlechten Ruf bei Wikipedia hat, sind seine Behauptungen einer enzyklopädischen Verschwörung nicht unbegründet: 2009 veröffentlichte WikiLeaks (das nicht mit Wikipedia verbunden ist) eine Reihe von E-Mails Dies enthüllte die Existenz einer Gruppe von Wikipedia-Redakteuren aus osteuropäischen Ländern, die ihre Aktionen koordinierten und zusammenarbeiteten, um dort Inhalte zu verzerren, um eine nationalistische Linie zu verfolgen. Als die polnischen Redakteure einen Redaktionskrieg verloren, kamen ihnen laut einem E-Mail-Austausch die Esten zu Hilfe. Piotrus, ein Mitglied der Gruppe, schrieb über die Notwendigkeit, einen &bdquo-Plan&rdquo zu entwickeln, um gefälschte Benutzer zu erstellen, um Stimmen zu gewinnen und interne Wahlen zu manipulieren, um sich in Schlüsselpositionen innerhalb der Wikipedia-Aufsichtsmechanismen zu wählen. Dieser Skandal um die sogenannte Eastern European Mailing List (EEML) erschütterte Wikipedia und brachte Verbote für alle Beteiligten ein.

Piotrus, der zugestimmt hatte, mit Haaretz zu sprechen, bestritt Icewhiz' Vorwürfe einer Gruppenanstrengung. In einer E-Mail deutete er an, dass Russland möglicherweise hinter dem EEML-Leak stecke, und behauptete irreführend, dass alle polnischen Redakteure, die zu dieser Zeit auf Wikipedia aktiv waren, im Rahmen des Falls gesperrt wurden. In Wirklichkeit war es nur 12 polnischen Redakteuren (von mehr als 100) verboten, zu bearbeiten &ndash, einschließlich ihm selbst. Bis 2010 war die Hälfte wieder in der Redaktion tätig und bildeten den Kern der polnischen Gruppe im Herzen der Claims von Icewhiz.

Erst vor wenigen Wochen versuchte zum Beispiel ein Redakteur, dessen Benutzername meist eine Variante von Molobo ist und nach dem Skandal gesperrt wurde, den Artikel für das KZ Warschau zu redigieren. Wie ist es möglich, dass Redakteure, die in einen so schwerwiegenden Verstoß gegen die Wikipedia-Regeln verwickelt sind, wieder redigieren? Die Gruppe hat gelernt, nach den Regeln zu spielen, indem sie unter der Schirmherrschaft des formalen Projektsystems von Wikipedia redigiert wird, das es Redakteuren ermöglicht, gemeinsame Themen von Interesse zu organisieren und zu bearbeiten.

Wenn Sie Icewhiz fragen, liegt es daran, dass sie starke Verbündete auf Wikipedia aufgebaut haben, die sie derzeit gegen Kritik immun machen. Icewhiz hingegen hat auf Wikipedia nicht viel Unterstützung gefunden.

Er sagt, dass die Polen auf Wikipedia von einer unheiligen Allianz mit Redakteuren profitieren, die mit der amerikanischen Linken verbunden sind, die sensibel für Behauptungen der Opferrolle sind und zögert, Antisemitismus zu kritisieren. Genau diese Art von Behauptungen haben viele in der Wikipedia-Community gegen Icewhiz aufgebracht. Ein Twitter-Account, der angeblich vom Israeli eingerichtet wurde, um der Verbreitung von überarbeiteten Wikipedia-Artikeln im Internet entgegenzuwirken, hat ihn beispielsweise kürzlich gesperrt.

Genau dieses Verhalten hat dazu geführt, dass Icewhiz sein Ansehen bei Wikipedia verloren hat. Für viele unterscheiden sich seine bisherigen Bemühungen, den guten Namen Israels auf Wikipedia zu verteidigen, nicht von dem Versuch polnischer Redakteure, Polen zu verteidigen. Nach den Wikipedia-Regeln ist die Tatsache, dass er angeblich zu Twitter gegangen ist, um gegen die polnischen Redakteure zu kämpfen, vergleichbar mit dem, was diejenigen getan haben, die in den EEML-Skandal verwickelt waren. Die Tatsache, dass Icewhiz möglicherweise der gleichen Sünden schuldig ist, die er den Polen auf Wikipedia vorwirft, macht seine Argumentation jedoch nicht sachlich falsch. Es untergräbt jedoch seine Fähigkeit, sich auf Wikipedia für seine Sache einzusetzen und den Segen der Community zu erhalten.

Icewhiz sagt, dass er seine Geschichte zu Haaretz gebracht hat, weil er den Kampf gegen die polnische Revision auf Wikipedia so gut wie verloren hat. Die Tatsache, dass eine angesehene Zeitung seine Behauptungen überprüft und die Geschichte des Schwindels veröffentlicht, spielt eine Schlüsselrolle bei seinem Versuch, die Geschichte zu verteidigen. Durch die Berichterstattung über den polnischen Revisionismus auf Wikipedia werden die von polnischen Redakteuren gesäuberten Fakten von einer überprüfbaren Quelle als wahr bewahrt, was ihm Munition für seine letzte Offensive im Fußnotenkrieg gewährt.

Trotz der Geschichte auf seiner Seite verlor Icewhiz am 28. September seinen Prozess gegen die Gruppe polnischer Redakteure. Er präsentierte seine Ergebnisse der obersten Schlichtungsstelle von Wikipedia und die polnische Redaktion erhielt die Möglichkeit, ihre Ansprüche zu verteidigen. Ähnlich wie Piotrus taten sie die Vorwürfe als kleine Fehler ab. Darüber hinaus beschuldigten sie den israelischen Redakteur, sie auf Wikipedia zu belästigen und behaupteten, er sei vom Hass auf Polen und Polen getrieben.

Nach der Beratung des Falls entschied das oberste Gremium von Wikipedia gegen Icewhiz, und es wurde ihm verboten, Artikel zu bearbeiten, die sich auf das Thema Polen und den Holocaust bezogen. In ihrem Urteil akzeptierten die Mitglieder des Gremiums die Behauptungen der polnischen Redakteure und sagten, Icewhiz‘ Verwendung von Begriffen wie &ldquoPolocaust&rdquo und &ldquoPolophile&rdquo sei &ldquoethnisch abwertend oder antisemitisch kann auf Wikipedia als eine Form von Hassrede angesehen werden. Die Entscheidung, sagte ein Redakteur mit Kenntnis der dahinterstehenden Debatte, lässt den polnischen Revisionisten in der englischen Wikipedia fast freie Hand.

Nun muss sich die Wikipedia-Community &ndash, die Icewhiz meidet &ndash zu einer anderen Frage entscheiden: Wird sie die entlarvte Version von KL Warschau als den ältesten Scherz in der Wikipedia&rsquo-Geschichte anerkennen? Während historische Argumente von Historikern entschieden werden können, haben Fragen zu Wikipedia keinen klaren Schiedsrichter. Nach dem Kampf um die Geschichte des Holocaust zu urteilen, ist es sehr wahrscheinlich, dass auch die Existenz dieses Schwindels aus den Annalen der Wikipedia-Geschichte gestrichen wird.

Der einzige Redakteur, der auf eine Bitte um Stellungnahme reagierte, war Piotrus, dessen richtiger Name Piotr Konieczny ist. Obwohl Konieczny, Soziologe an der Hanyang-Universität in Südkorea, sagte, dass in Icewhizs Behauptungen „bis zu einem gewissen Grad&hellip ein Körnchen Wahrheit&rdquo ist, bestritt er vehement die Existenz einer Wikipedia-Verschwörung. Er argumentierte, dass, obwohl er die falsche Erzählung bezüglich der Existenz eines Todeslagers im KL Warschau nicht unterstützt, er nicht der Meinung ist, dass es sich um einen &ldquohoax&rdquo &ndash handelt, sondern eher um eine "Randtheorie" .

In einer ausführlichen Antwort auf die in dieser Geschichte präsentierten Behauptungen sagte Konieczny, dass alle Fehler, die in Wikipedia zu Themen im Zusammenhang mit Polen und dem Holocaust existierten, „minimal und kaum verbreitet&rdquo seien und das Ergebnis der Tatsache, dass es sich um ein &ldquoumstrittenes&rdquo-Thema handele, zu dem Es gibt einige Meinungsverschiedenheiten zwischen den Akademikern. Zum Beispiel sagte er, dass die Frage der Holocaust-Rettung von jüdischen und israelischen Gelehrten und Instituten wie Yad Vashem, die er mit dem IPN verglich, „untererforscht&rdquo sei. In Bezug auf die EEML sagte Konieczny, dass die dort aufgeführten Pläne nie aktuell waren und dass ihre Veröffentlichung wahrscheinlich eine &ldquorussische Fake-News-Operation war.&rdquo


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